Jeschurun · 1860-02-01 · Heft 5 (Februar 1860) · p. 247

Die Süstshütte. 3. Die Geräthe. 247 vollenden: so muß diese Huth beiden Tafeln in gleicher, sich gegenseitig ergänzender und bezweckender Beachtung gelten, so muß diese Huth in ihrer Vollendung sich nicht als ein Cherub, sondern als ein Cherubtm-Päar erheben, das sich gegenseitig beachtet und bezweckt, und indem es znsammen des Hüthers Huth vollbringt, sich zugleich der Gottcsherrlichkeit zur Stätte ans Erden barbietet: משני קצות הכפרה שני כרובים פרשי כנפים למעלה — סככים בכנפיהם על הכפרה —־ פניהם איש אל אחיו!! Die Erfüllung, der ארק, will mit den beiden Kräften, der Thatentfaltung und der Festigkeit, für die beiden Seiten des Gesetzes, der Gebote und Verbote, der Erfüllung des Guten und des Meidens des Bosen gelöst werden. Beide Kräfte und beide Seiten sind sich ebenbürtig gleich. Keine kann der andern entbehren. Keine kann die andere ersetzen. Beide ergänzen sich. Die Eine muß die andere stets im Auge behalten. Sie verhalten sich nicht wie zwei Stufen zu einander, deren die höhere, wenn erreicht, der niedern entrathen könnte. Sie bleiben vielmehr beide die stete Aufgäbe der Gesetzerfüllung, und darum auch das stete Augenmerk der Gesetzeshuth. Erst wenn die Gesetzeshuth mit gleich geistiger Hingebung und gleicher Gewissenhaftigkeit beider Setten der Gesetzersüllang wartet; erst wenn durch sie Israels Thatkrast und Festigkeit sich in Vollbringung alles Edeln und im Meiden und Bekämpfen alles Schlechten und Gemeinen voll bewährt: erst dann blühen beide Seiten des jüdischen Lebens zu einem Cherubim-Paar empor, das Einer in dem Andern die Bedingung seines Wertstes und seiner Bedeutung findet, unter dessen Fitttgrn Israel selber sicher ruht und dem Göttlichen aus Erden die Stätte bereitet, erst dann gehen שני כרובים משני קצות הכפרה hervor,סוככים בכנפיהם על הכפרה — אל הכפרה פניהם — פניהם איש אל אחיו — פורשי כנפים למעלה!! Die Huth, der כפרה selber, der sich zu Cherubim vollendet, die שמירה המצוה, hat ja aber auch selbst zwei Seiten der Eutfaltung: die geistige Huth, הלמוד, und die praktische Huth, משמרה למשמרת. Die geistige Huth, die Geist und Gcmüth der steten, und immer volleren Erkenntntß des göttlichen Gesetzes hingiebt, auf daß das Gesetz und seine Anforderungen Israels Bewußtsein immer gegenwärtig seien und in ungetrübter Wahrheit und Klarheit das anzustrebende Ideal im-