Jeschurun · 1859-12-01 · Heft 3 (Dezember 1859) · p. 130

130 Aus einem Briefwechsel für diese Verwirklichung in Anspruch nehmen, überall aber selbst in dieser Hingebung und Aufopferung für die Gesammtwvhlfahrt als der erste Nationale seiner Nation vorangehen sost: also auch שים תשים עליך מלך, also soll auch Israel einen ״König über sich" setzen. Auch Israel sost מקרב אחיך, aus seiner Mitte, mit frciwilligcm Entschlüsse einen Mann an seine Spitze setzen, ,אשר יבחר ד אלריך מ, der sich der Vistigung seines Gottes cifrcut, und dessen ganze Wirksamkeit und Bedeutung in dem Worte "״ "עליךüber dich" ausgesprochen scheint. Inn erh alb deiner Nationalthätigkeit ist ihm keine Stellung eröffnet. Der für die Verwirklichung deiner Nationalanfgabe nothwendige Organismus ist mit ״Volk", ״Gemeinde", ״Bothe din", Häusern des Rechts und der Lehre in asten Abstufungen mit jnridicieller und erckntiver Gewalt: שו2.!ים ושוטרים, Kohanim und Lewiim, vollständig erschöpft. Und auch für das periodische Bcdnrfniß besoliderer, momentaner Weckung und Zurechtweisung hat Gott seinen נביא verheißen. Allein damit durch dich jederzeit dieser zur Verwirklichung deiner Aufgabe, der Erfüllung der תורח, erforderliche Organismus geschaffen; damit die Glieder dieses Organismus stch jeder Zeit mit dem Pflichtbewußtsein der ihnen überwiesenen Aufgabe erfüllen; damit Volk und Leiter unverwandt das Wesen und das Ziel ihres Daseins im Auge behalten, dem permanenten und momentanen GotteS-Worte, der חורח und dem נביא jederzeit die bereitwilligste Unterordnung entgegentragen; kurz, damit du, Israel, jederzeit deiner Pflichtbewußt und ihrer Erfüllung treu bleibst: dazu שום תשים עליך מלך, dazu sollst du allerdings einen ״König" über dich scheu. Allein dieser König soll seine Stellung nicht zu seinem Interesse ansbcutcn. לא ירבה לו, weder םיםים, noch נשים, noch כסף וזהב, weder in königlicher Kriegcsmacht, noch in königlichem Hofstaat, noch in königlichen Schätzen seine Könlgsaufgabe finden. Auch nicht Gtsetzgeber seines Volkes soll er sein, und nicht über dem Gesetze soll er stehen. Vielmehr für ihn wie für sein Volk ist das Gesetz bereits abgeschlossen gegeben, und מלפני הכהגים הלוים von dem unter Obhut der כהנים הלוים, der mit Lcvitenmuth und Lcvitentreue für das Gesetz einzustchcn berufenen Priestern bewahrten Gottesgesctze sost er sich eigenhändig eine Abschrift machcn — er macht damit die Nationalausgabe zu der seinigen — das