Jeschurun · 1859-11-01 · Heft 2 (November 1859) · p. 103

SS» Dr. Zosua Sternschufi. 103 man die Millionen von Blutzellen beobachtet, hat man da das Thterretch geschaffen? Wenn man die Nervenröhren und Ganglienzellen beobachtet, hat man schon den menschlichen Geist an seinem Nichts erfaßt? Zieht man eine Parallele zwischen den alten und neuen Erfindungen, so muß man thatsächlich in den Ausruf deS so verschrieenen Talmuds, אם הראשונים כבני אדם ונו mit einstimmen. Ist die Beobachtung vermittelst eines schon erfundenen Vergrößerungs- Werkzeuges an stch kaum etwas mehr als Sinnliches und gegen die Erfindungen eines Gallilät, eines Newton re. etwas Kleines, so ist es etwas sehr sonderbar auf diese Beobachtungen fich so zu brüsten, sie so himmelhoch erheben und daraus so großes Wesen machen zu wollen. Ebenso falsch ist es sie andererseits gar den Sinnen zuschreiben zu wollen; da Beobachtung immer schon nichts Sinnliches ist, ׳and dann dem Mikroskope — nicht der Erfindung des Mikroskops, so hoch erheben stch Sensualisten nicht, sondern — dem Mikroskope im strengen Sinne des Wortes, alles zugeschrieben werden müßte. Und auf einer so morschen Schattenkraft gestützt will man den Materialismus gegen die Geschichte, gegen die heil. Schrift behaupten? Will man gegen die heilige Schrift auftkrten? untersteht man fich, unterstehen sich Juden in Gesellschaften zu äußern, die naturwissenschaftlichen Forschungen stehen über der Bibel? Und solchen Gesprächen ohne Rührung zuzuhören nennt ihr etwa Toleranz, lobenswürdige Toleranz? . . . Nein, das ist der tadelnswürdigste Jndifferentismns! Wenn der so tolerante, wenigstens tolerant sein wollende Herr Vers, sagt: ״wenn ich hier jene ״Abneigung (gegen alles Richten fremden Thuns) aufgebe, so ge- ״schieht es weil ich für's eigne Haus (NeptunismuS) kämpfe, weil ״in der That die Vereinigung der Namen Lyell und Cotta auf ״einem Titel, durch die Verblendung solcher Leser, welche nicht ״selbst Geologen, ihres eigenen Urthetls in der Literatur dieser ״Wissenschaft nicht genügend sicher find, der Wissenschaft in dieser ״Uebersetzung dieses Werkes eine ernstere Gefahr droht." Und der Jude soll ohne die tiefste Erschütterung seines Gemüths einem Gespräche zuhören können, in welchem man seiner Dnldercnergie hohnspricht? seine Leiden ihm zum Vorwurfe seine Tugend zum nutzlosen und daher strafwürdigen Starrsinne macht? ... Ist dieses Toleranz? Mit Nichten! Die so niedrig in euren Augen stehende