Jeschurun · 1859-11-01 · Heft 2 (November 1859) · p. 101

vsn Dr. Zosm Sternschuß. 101 Lügen. Desto unvernünftiger ist es eine Wissenschaft sinnlich heißen zu wollen. Auf solche Bestrebungen paßt der Ausspruch Cicero's von den Epikuräern*): ״Wenn sie ihren Grundsätzen treu blieben und ihre bessere Natur nicht zuweilen die Oberhand gewinne, so würden sie nie von ״Kopf und Herz" sprechen, nie die Ausdrücke: Verstand und Scharfsinn re. in ihren Werken anfähren können." Versteht aber der Herr Vers. — der die Gränzen der Natur- Wissenschaften gegen das Gebiet der andern Wissenschaften und besonders gegen das der reinen Gedankenwissenschaft allseitig erörtert, und genau abgegränzt zu sehen wünscht — versteht er unter ״Materialisten" denjenigen der behauptet die Kraft könne ohne Stoff — Materie — nie existiren, was würde er dann unter ״Sensualisten" verstehen? — so gehört diese dialektische Behauptung in das Gebiet aller andern nur durchaus nicht in das der Naturwissenschäften. Die Materialisten also sind es, die in die Naturwissenschaften etwas Anderes hineinziehen sie zu etwas Anderem mißbrauchen wollen! Keineswegs derjenige, der von der unermeßlichen Allmacht und Allweisheit im Größten wie im Kleinsten, in den schwachleuch- Lenden Nebelflecken, wie in jedem zollgroßen Würfel des Polirschiefers, hingerissen, mit jenem begeisterten Sänger ausruft *]מה רבו מעשי ה׳ כולם בחכמה עשית ובו'. Denn der zieht nichts hinein, im Gegentheil er wird hingezogen, hingerissen aus ganzem Herzen und ganzer Seele da seine aufrichtige lleberzeugung laut zu verkünden, wo selbst die großen Geister, die Kops und Herz gebieten zu können wähnen ״eine Anregung zum tieferen Nachsinnen" ״daß es den Forscher mit besonderer Scheu erfaßt" zu bekennen gezwungen sind. Die Naturwissenschaften, wenn sie sich in den Grenzen halten, die überhaupt der menschlichen Erkenntniß gesteckt und die gerade die größten, edelsten Forscher selbst immer eingestanden und eingehalten haben, würden dann auch wenig Richtungen finden ״die sich mit ihrer Entwickelung nicht befreunden können" wenig die sie ״zu verketzern" sich anmaßten. Was hat es mit dem ״Glauben" z. B. * I. c« Cap. II.