Jeschurun · 1859-11-01 · Heft 2 (November 1859) · p. 94

94 Zwei ״religionSgeschichtliche" Entdeckungen des Herrn Löw gegen den Talmud erscheinen zu lassen. In H. Rozeach 12, 5 findet er einen Beleg für seine Behauptung, daß Maimontdes antitalmridtsche Anschauungen in den Talmud hineintrug, und zwar darum weil Maimontdes dort für die Vorschrift לא יתן התבשיל תחת המטה als Grund: שמא יפול בו דבר המזיק והוא אינו חאהו angibt. Liegt aber hierin etwas Antitalmudisches, so waren R. Moses b. Jsak aus Coricy und R. Zerucham b. Meschnllom ebenfalls Gegner des Talmud, da in סמ״ג עשק ע״ט und in ס' חולדות א״וה נתיב ט״ו חלק ה׳ אוח ל' f. 141 a• für die betreffende Vorschrift kein anderer als der von Maimonides aufgestellte Grund angegeben wird; es heißt in diesen beiden Werken ganz gleichlautend mit Mischne Thora: לא יחן תבשיל תחת המטה אע"פ שעוסק בסעודה שמא ׳פול בו דבר המזיק והוא אינו רואהו. Soll nun nt Folge dieser genauen Uebereinsttmmung mit Maimonides etwa auch die streng talmudische Gesinnung der Verfasser dieser beiden Werke bezweifelt werden? Wird Hr. Low auch hinsichtlich dieser beiden Gesetzeslehrer so wie in Bezug auf Maimonides (S. 149) die interessante Behauptung ansstellen, daß R. Moses oder R. Zerucham ״der Philosoph" R. Moses oder R. Zerucham dem Gesetzcslehrer impouirt, ja Letzterem ״den gemessenen Befehl gegeben: ״bis hierher und nicht weiter!""?? — klebrigens kann Maimonides ebensowenig als diese beiden Gesetzeslehrer irgend einer Opposition gegen den Talmud beschuldigt werden, da in דרישה zu טור י״ד סי' ק״טז ס״ק ב״ו nachgewiesen wird, daß zwischen Maimonides und denjenigen Gesetzeslehrern, welche den von Abraham b. David angegebenen Grund annahmen, gar keine wirkliche Meinungsverschiedenheit obwaltet, woraus hervorgeht, daß Maimonides auch hinsichtlich dieser Vorschrtft mit dem Talmud in vollkommenem Einklattge steht. Haben sich uns sämmtliche Ansichten, die Hr. Löw bisher über den vermeintlichen Friedensbruch Maimonides mit dem Talmud aussprach, nebst den dafür angeführten Belegen als völlig grundlos gezeigt: so muß an der nun folgenden Behauptung schon die Art und Weise, in der Hr. Löw sie auszusprechen für gut fand, in wirkliches Staunen versetzen. Nach den zuletzt angeführten auf More I. 7 und H. Rozeach 12, 5 gestützten Worten schreibt Hr. Löw: ״Wo die Umdeutnng durchaus nicht angeht, läßt er die einschlägigen Halacha's entweder ganz