Jeschurun · 1859-11-01 · Heft 2 (November 1859) · p. 92

92 Zwei ״religionsgeschichtliche" Entdeckungen des Herrn Löw ren kann. Wir haben somit in o^'Niip nach der Erklärung der Gemara die Bezeichnung der höchsten Potenz des durch übermäßigen Weingenuß sowohl in physischer als in psychischer Beziehung sich äußernden Krankheitszustandes zu erblicken, und mit dieser im Talmud selbst so deutlich liegenden Erklärung sttnnnt Matmonides nicht blos in Mischne Thora, sondern auch im Mischnakommentare überein. Zn letzterem Werke sagt er z. St.: קורדייקום חולי מתחדש טמלוי חדרי המוח ומתבלבל הדעת מפני כך והוא מין ממיני חולי הנופל; und in der hierher gehörigen Stelle in גירושין פ' ב' הל' י״ר spricht sich diese vollkommene Übereinstimmung mit der Gemara noch deutlicher aus, da Matmonides sagt: מי ש ה י ח ה רוח רעה מבעתת אותו ואט' כשהתחיל בו החלי כתבו גט לאשתי לא אמר כלום. Daß nun ans diesen Worten im Vergleiche mit der angeführten Talmudstelle gar keine Spur einer prinzipiellen Divergenz hervorgeht, muß jeder Unbefangene erkennen; daß Matmonides die Worte כשהתחיל בו תחלי einschiebt, dient einzig und allein zur näheren im Sinne der Mischna liegenden Erörterung der dort aufgestellten Vorschrift, und daß er in diesem zur Erklärung eingeschobenen Satz den Ausdruck הלי gebrauchte, steht ebenfalls mit dem Talmud durchaus nicht in Widerspruch, da auch im Talmud jener Zustand mit der größten Deutlichkeit als eine Krankheit bezeichnet wird, was nicht blos aus der von Hrn. L. citirien Gemara f. 67 b, sondern mit besonderer Klarheit aus Gittin 70 d erhellt, wo es in Bezug auf den vom קורדייקום Befallenen im Unterschiede von dem Irrsinnigen ausdrücklich heißt: שוטה לא סמי' בידן האי סמי' בירן בישרא סומקא אגומרי וחמרא טרקא; und ganz tu demselben Sinne wird auch von Raschi der hinsichtlich des קורדייקוס in der Gemara gebrauchte Ausdruck מחוסר מעשה aufgcfaßt, da Raschi hierzu erklärt: שצריך רפואה בשרא סומקא אגומרי. Die einzige scheinbare Differenz, die zwischen Matulönides und dem Talmud obwaltet, besteht daher darin, daß Maimonidcs statt des Wortes קורדייקום den Ausdruck רוח רעה gebraucht; hierin liegt aber durchaus kein Frtedensbruch mit dem Talmud, sondern blos ein der betreffenden talmudischen Vorschrift vollkommen entsprechendes Generalisiren des in קורדייקוס liegenden Begriffes einer in Folge körperlicher Krankheit eingctretenen Störung des Geisteslebens; wenn in diesem Generalisiren etwas Antitalmudisches liegt, so gehörte nicht blos Matmonides, sondern auch der Verfasser