Jeschurun · 1859-11-01 · Heft 2 (November 1859) · p. 83

m Die StiftShütte. 2. Die Stoffe. 83 ltch in der Farbe der Gesundheit und des Lebens (Sam. 1,16.17.). Esau wird röthlich geboren und heißt dann Edom (1 C. M. 25.). Israels keusche Zugend war klarer als Schnee, reiner als Milch, röther an Lebensfarbe als Korallen (Streni 4.). ״WaS hat dein Freund vor dem Freunde?" fragen die Volker Israel im Liede der Lieder 5, 9. ״Mein Freund klar und roth," antwortet Israel, ״paniergleich umwallt von Myriaden." Klar und roth, Reinheit und Leben! (Aus der Stelle Zsaias 1. 18. läßt sich aber nicht schließen, daß roth auch die Farbe der Schuld wäre. Da unmittelbar zuvor der ganze Vorwurf in die Worte: eure Hände sind des Blutes voll! zusammengedrängt und daran die Aufforderung geknüpft war: waschet euch, reinigt euch u. s. w. so bot sich die Farbe des Blutes, als die Farbe ihrer Verbrechen von selbst dar. Denn daß Roth auch konkret als die Farbe des Blutes gebraucht ward, dafür gibt Nachum 2, 4., Jesatas 63, 2. Beispiele und ist sa ohnehin offenbar die Bedeutung: Lebenssülle erst aus der ursprünglichen Bedeutung: Blut als Träger des Lebens, כי נפש כל בשר דמו הוא übertragen.) Wenn daher Wolle als Gewandstoff überhaupt den antmalischen Faktor des Menschenwesens vergegenwärtigt, so wird dieselbe roth gefärbt diesen animalischen Faktor in dem Zustande des Le- Lens, des gesunden, vollen Lebens darstellen» Es tritt aber dieses Leben in einer zweifachen Potenz aus, als תולעת שני und אדגמן. Wir haben schon aus der dem זהב כסף ונרושת parallel folgenden Reihe תכלת ארגמן ותולעת שני geschloffen, daß תולעת שני eine untere Stufe im Verhältntß zur ארגמן einnehme. Zu demselben Ergebniß führt ein Umbltck in den heiligen Schriften. ארגמן begegnen wir nur in der Kleidung der Götterbilder, Könige und Herren. Jeremias 10, 9 sind die aus Gold oder Silber geschmiedeten Götterbilder mit תכלת וארגמן bekleidet. Die Midianitischen Könige hatten, Richter 8, 26,!N18---Gewänder. Mordochai geht in fürstlicher Kleidung vom Könige, dabei wird auch ein Mantel von Byssus und ארגמן genannt Esther 8, 15. Die Hausgebieterin trägt Prov. 31, 22 Gewänder ans Byssus und ארגמן, ihr Haus ist aber in שנים gekleidet, das. 21. — שני finden wir aber über- Haupt als gewöhnliche Schmuckfarbe. So in der zuletzt cttirten Stelle. Sam. II, 1. kleidet Saul Israels Töchter mit שני. Und wenn