Jeschurun · 1859-10-01 · Heft 1 (Oktober 1859) · p. 34

34 Aus einem Briefwechsel über die Psalmen. sondern וכל אשר יעשר. יצליח, sondern er gewinnt eben damit die $ Kraft, Alles, was er, von dieser Gotteslehre getragen und geleitet, unternimmt, glücklich zum Ziele zu führen. חורח, die Gotteslehre ist; ■ nicht nur die Anweisung zum guten, sondern auch zum glücklichen; i Leben. Vor dem, der mit seinem ganzen Leben und in all seinem U Streben nichts als der Vollbringer des geoffenbarten Gotteswillens h ist, weichen alle äußern Hindernisse — וכל אשר יעשח יצליח! Das sind ja eben אשריו. f| לא כן הרשעים! Nicht so die Bösen! Sie sind von Allem diesem!! der Gegensatz. Und dieser Gegensatz wird mit einem einzigen Worte j| gegeben: כי אם כמוץ, sie sind vielmehr wie Spreu! מוץ das Aus- - gepresste, das Ausgesogene, das allen tnnern Kerns und Inhalts 1 beraubt und nur noch täuschende Hülle ist. Im Gegensatz zu dem i am Quell der Gotteslchre festgepflanzten, sruchtzeitigenden und noch : im letzten Blatte lebensfrischen Baum sind רשעים Spreu gleich,; ohne äußern Halt und ohne inneres Leben und ihre ganze äußere ן Erscheinung nur täuschender Schein. Allem Schlechten fehlt die - innere Bedingung des Bestehens und des Lebens, es ist der Spreu gleich אשר חדפנו רוח, die Wind verweht, die nicht nur nicht wie ihr Gegensatz kraft des tnnern unzerstörbaren Lebensprincips selbst . alle äußern Hindernisse überwindend zum Ziele sortschreitet, sondern j haltlos und widerstandlos jeder äußern Macht und jedem äußern j Einfluß zum Raube wird. Näher betrachtet scheint jedoch vielleicht h das: אשרחדפנו רוח nicht sowohl die Folge der innern Haltlosigkeit in dem äußern Untergange, der erst in dem folgenden Verse aus-; gesprochen ist, als vielmehr die völlige Princtplosigkeit der Handlungsweise an sich ausdrücken zu sollen. Ohne Wurzel und Kern folgt i der רשע jeder äußern Anregung wie die Spreu dem Winde. על כן, darum, weil 'רשעי nur der Leidenschaft und den äui ßern Eindrücken folgen, weder ihre Persönlichkeit aus dem Born; der göttlichen Lehre läutern und veredeln noch ihre Entschlüsse aus ■: ihr schöpfen, weil weder ihr Wesen und Leben dem göttlichen Wil-; len entspricht noch ihm entsprechen will, darum לא יקומו כמשפם,! darum werden רשעים nicht Bestand haben im Gerichte und Leichtsinnige nicht in der Gemeinde Gerechter.— משפם von שפם, verwandt mit שפר ,שפח rc. ursprünglich: ordnen, an die gehörige Stelle und in die gehörige Stellung bringen, daher diejenige Thätigkeit, die!