Jeschurun · 1859-10-01 · Heft 1 (Oktober 1859) · p. 32

32 Aus einem Briefwechsel über die Psalmen. der sich allseitig in Bäche theilt: פלגי מים. Es bedarf nicht erst der . Erinnerung, daß dieser in Bäche-Reichthum sich ergießende Quell \\ eben die חורה, die Gstteslehre ist, aus welcher der in Hcilesfort-; schritt sich entwickelnde seine Kraft und sein geistiges Leben trinkt, g אשר פריו יחן בעתו ועלהו לא ימול, der seine Frucht gibt zur jl rechten Zeit und dessen Blatt nicht welkt. Der gesunde, stets durch ß lebendiges Wasser genährte Baum, gibt seine Frucht nicht zu früh, y nicht zu spät. Er hält seine Frucht so lange au sich bis sie reif ist, j bis er ihr Alles zugewendet, wessen ihre vollendete Keife bedarf, j und er hat ihre Reife vollendet wenn die Zeit zur Frucht da ist. ן Und auch das, was nicht Frucht ist,, was dem Anscheine nach weuii ger bedeutet, und doch innig die künftige Frucht und ihre Vollendung s mit bedingt, auch sein Blatt welkt nicht, auch seinem Blatte wen-; det er stete Frische und Lebenskraft zu. Also auch der am!iim-Quell wurzelnde, im Heilesfortschritt sich Entwickelnde. Er giebt seine T hat — das ist ja die Frucht an dem Baume seines geistigen Lebens, פרי עצתו— zur rechten Zeit. Er ist weder zu träge noch zu leicht-fertig mit seiner That- Alles was er thut ist gereift am Baume der aus der Thora geschöpften Ueberlegung. Und auch was nicht schonThat ist, seine geistige Beschäftigung, seine Erholung ist nicht werthlos und bedeutungslos, ist nicht losgetrennt und ungenährt von dem einzigen Gesammtquell seiner Entwickelung — אפילו שיחת חולין ישל ת״ה צריכה לימוד. Die חורה bewirkt somit, daß er ein festes Princip hat, שתול על פלגי מים, und dadurch nie einer עצת רשעים, nie einem im Sturm der Leidenschaft gefaßten Vorsatz folgt; daß er alle seine Thaten am Baume der Ueberlegung reifen läßt und daher nie im Wege des Leich tsinns verharrt; daß endlich auch seine blos geistige Beschäftigung, seine Erholung selbst ihre Nahrung aus dem geistigen Born der תורה schöpfen und er daher במושב לצים, in dem Geselligkeitskreise des unsittlichen G eistesmtßbrauchs nie Erholung sucht. Vergegenwärtigen Sie sich die drei ersten Verse in ihrer Gliederung: אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך המאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב כי אם בתורת ד' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה והיה בעץ שחול על פלגי מים אשר פריו יחן בעתו ועלהו לא יבול