Jeschurun · 1859-10-01 · Heft 1 (Oktober 1859) · p. 29

Aus einem Briefwechsel über die Psalmen. 29 in seinen Reden in Zweifel zu ziehen, verächtlich und lächerlich zu!machen und dagegen die Lüge und das Schlechte zu verthcidtgeu,!zu entschuldigen, plausibel und unschuldig darzustellen. Der לץ ist vielleicht persönlich viel besser als sein Wort. Allein sein Wort ist Gift für die Erkenntnis; und Pflichttreue Aller, die mit ihm umgehen. Unser Psalm sieht nun: רשעים, mit Bewußtsein und Absicht Sundigende, mit ihren עצה, ihren Grundsätzen, Lebensplänen (.עצה, von עוץ und יעץ ist der Gedankenbaum עץ, der dieThatund das Ziel als Saat und Frucht tragen soll); חטאים Leichtsinnige in ihrem Wandel und לצים, geistreiche Gottes- und Sittlichkeits-Spötter, in ihren מושב, ihren Gesellschaftskreisen, wo die That ruht, aber um so mehr die Zunge geschäftig ist, -- und verheißt, nun אשרי, den wahren, gedethltchen Fortschritt zu allem Heile nur Dem, der לא הילך העצה רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב, der nach einem Grundsatz Schlechter nie gewandelt, in dem Wege Leichtsinniger nie gestanden und in der Gesellschaft von Spöttern nie gesessen. חלך בעצת רשעים heißt nichts in den Rath der Bösen gehen, wie man es wohl, durch מושב לצים verleitet, irrthümlich verstanden. Denn עצה heißt nie die berathende Versammlung, wie das deutsche Wort Rath auch wohl bedeutet. Vielmehr heißt הלוך בעצוז nur: n a ch einem Rath, Plan, Grundsatz wandeln. So: ילכו במועצותיהם Ps. 81. גם בעצתם הלך II. Chr. 22. Wir lesen somit: ״Nur der schreitet glücklich zum Ziele, der nie nach dem Grundsatz Böser gewandelt," d. i. der nie mit Absicht einen schlechten Schritt gethan, ״und in dem Wege Leichtsinniger nie g estan-den". Daß er nie in dem Wege der Leichtsinnigen gewandelt, wagt der Psalm nicht zu fordern. Denn wo ist der Gerechte auf Erden אשר יעשה טוב ולא יהטא, der nie gefehlt, der nie aus Letchtstnu irre gegangen! Aber לא עמר בדרך חטאים Aber er stand nie stille, er blieb nie in dem Wege des Letchtsinnes. Gewahrte er sich ja einmal auf solchem Wege, so eilte er ihn zu verlassen. Mit לצים trifft der Brave sogar im Lebenswege wohl zusammen, im praktischen Leben gehen sie oft lange noch einen und denselben Weg. Aber במושבם לא ישב; aber ihre Gesellschaft ist nicht die seine, ihren Umgang meidet er; denn das, was ihm das Heiligste und Höchste ist, wird in der Unterhaltung der 801 disant geistreichen לצים persifflirt und vernichtet.