Jeschurun · 1859-10-01 · Heft 1 (Oktober 1859) · p. 26

26 Aus einem Briefwechsel über die Psalmen. außerhalb suchen zu müssen glauben, das ist auch in der Regel von!1 geringer Bedeutung für die Belehrung unseres Geistes, für die Ver- | edlung unseres Herzens — dieses Ziel aller unserer heiligen j.j Schriften — lag wenigstens nicht in nächster Absicht, als inan uns diese jj Schriften ohne diesen Aufschluß überantwortet. j Ist es Ihnen recht, so offnen wir unser Buch und versuchen i uns an dem ersten Psalm. l Psalm 1.;j אשרי, Gleich dieses erste Wort ist den Psalmen vorzugsweise s angehörig. Es kommt auch wohl in den übrigen Büchern vor. Allein i dessen verhältnißmäßig häufiges Vorkommen in den Psalmen macht i es zu einer charakteristischen Eigenthümlichkeit dieser Gesänge. Die j Wurzel אשר finden wir in תמוך אשורי ,אש!ר: Schritt, und;׳ ,אשור ואשרו בדרך ביגה: schreiten; אשרח: ein Baum des Götzendienstes; אשר; das Pron. rel. welcher; אשור glücklich sein, אשר Ptel, glücklich machcn und glücklich preisen, und unser אשרי. Verwandte Wurzeln sind דושר, (verbinden) עצר ,חצר,עשר rc. Die Grundbedeutung der Wurzcl ist Wohl: fortschreiten, und zwar nicht sowohl räumliches,; sondern qualitatives Fortschreitcn, d> h. das verwirklichte Streben nach Aneignung neuer Seiten des Daseins. אשר geht dem ,עשר ,חשר חצר ,אצר und עצר voran, man ״erstrebt" um das Erstrebte mit sich zu ״verbinden" u.es als seinen״Reichthum", seinen ״Schatz", sein ״Bereich" an sich und ״sestzuhalten". Daher ist אשור weniger der evnkrete Schritt des Fußes, als der fortstrebende Schritt der Handlung und der That. Daher ferner ist אשר das Pron. rel., das ja eben die Verbindung eines neuen Prädicats mit einem Subjekt vermittelt. אשר ist der Gedankenfortschritt, ist die Bereicherung eines Subjekts mit einem — für unser Bewußtsein — neuen Prädikat. Oder richtiger: es ist die Kennzeichnung eines Subjekts durch seinen Reichthum, d. i. durch ein Prädikat, das ihm etgenthinulich geworden. (Alle unsere Partikelu sind von höchst bedeutsamer Wurzclbildung. Vgl. die Beschränkcnden רק ,אך, von Abschlagen, Leermachen, die erweiternden גם ,אף von auf etwas losstreben, gierig einschlucken u. a. m.) Daher heißt אשור sich fortschreitend entwickeln, gedeihen, wachsen, an beglückenden Gütern und Eigenschaften zunchmen, überhaupt: fortschreiten. אשרח eilt unter besonderm Götterschutz sich üppig entfaltender Baum. אשרי endlich im stat. contr. Plur. hieße wörtlich: die Fülle des Fort-