Jeschurun · 1859-10-01 · Heft 1 (Oktober 1859) · p. 19

v»n Rabbiner I. Gugenhcimu. 19 ״für uns, da es bei uns kein sodomitisches Salz gibt, jene Wa- ״schung von selbst wegfallt; dieselbe ist demgemäß durchaus nicht ״als Vorbeugungsgesetz der Weisen zu betrachten, sondern sie ״theilten uns nur mit, daß wir uns vor dem sodomitischen Salze ״zu hüten haben" מים אחרונים לאו משום רמצו׳ לשמוע דברי חכמים אלא משים שמירת גופו צריך מים אחרונים ואנו שאין לנו מלח סרומית כטלה הנטילה וא״כ וודאי לאו ניירת חכמים הוא אלא הודיעי לנו שיש לשמור ממלח סדומירה; und auch von solchen späteren Autoritäten, welche die fernere Beibehaltung jener Waschung verlangen, wird immer noch der diätetische Grund hervorgehoben, wie aus ים של שלמה zu Chullin כל הבשר ם'י׳ hervorgeht, wo R. Salomo Loria sagt: שב׳ ר״י וי״ל אומר הרמ״בם אע״פ שעכשיו אין לנו מלח טרומית יש מלח אחר כמלח סרומיח ואם יעבור ידיו ע״ג עיניו יסמא אח עיניו ע״כ והוא הי׳ אב לכל ה ט בעי י' ע״כ נראה שאין להקל בהן כלל. Ebenso charakteristisch wie die beiden hier widerlegten Sätze ist eine ihnen vorausgehende Stelle desselben Artikels, welche lautet: ״Das Wasser zum Händewaschen wurde auch bei den Griechen ״nach der Reinigung des Fußbodens herumgereicht (ajiouixas&a*), ״woraus sich die abweichende Sitte der strengen Schammajaner (Ber.*) a. a. O.) erklärt." Also weil bei den Griechen das Wasser zum Händewaschen nach der Reinigung des Fußbodens herumgereicht wurde, darum sagte Beth Schammai מכבדין את חבית ואח״כ נוטלין לירי׳!! Wir. wissen nicht, ob es zu den Aufgaben der historischen Kritik gehört, durch derartige Sprünge ein rein zufälliges Zusammentreffen zu erklären; wenn aber Hr. L. für die Sucht den Griechen nachzuahmen, die er hier den ״strengen Schammajanern" vindicirt, keine triftigeren Belege als die erwähnte Mischna anzuführen weiß, so ist dafür noch gar nichts bewiesen; Berachot 52 b heißt es nämlich ausdrücklich, daß Beth Schammai das Abkehren der Stelle, an der man aß, darum vor dem zweiten Händewasche» anordnete, weil bei dem entgegengesetzten Verfahren zu befürchten ist, daß zerstreut liegende Krumen, die noch die Große *) VIII. 4. 2*