Jeschurun · 1859-06-01 · Heft 9 (Juni 1859) · p. 460

Grundlinien einer jüdischen Symbolik. 4M jenes der erste Abschnitt, dieses der zweite, und indem beide mit dem Tefillingebote schließen, so müssen eben beide Wahrheiten wesentliche Bestandthcile der durch die Testllin in uns zu belebenden Gedankenxeihe bilden. Die Heiligung der Erstgeburt hatte Moses als Auftrag empfangen uyd diese Heiligung, wie uns der zweite Abschnitt lehrt, steht in engster Beziehung zu jener ernsten Sette der Gottoffenbarung in Egypten, sie hat ganz eigentlich die Bestimmung uns Gott in seinem unwiderstehlich allmächtigen Richteramte zu zeigen, das vom Fürsten bis zum Bettler Alles niederschlägt, das in unverbesserlichem lechen Trotz sich seinem Gebote widersetzt, und vor dem auf Thronen und in Hütten nichts ausblüht, was sich ihm nicht in willigem Gehorsam dahingibt. Bevor Moses dem Volke das Gebot der Verewigung dieser aus dem Erlösungsmomente zu schöpfenden ernsten Lehre überbrachte, wies er es zuerst auf die heitere Sette seiner Erlösung und seiner daraus hervorgehenden Bestimmung hin. Aus den ringsum aufblühenden Frühling richtete er ihren Blick und sprach: Sehet, heute, im Frühlingsmonate, ziehet ihr hinaus — zu euerem Frühling! Wie die Halmen ringsum erwachet ihr zu neuem Leben. Es ist derselbe Gott, der euch zum Leben weckt. Und wenn alljährlich dieser Tag wiederlehrt und euch frei und mächtig und im Segen des Ueberflusses sindct, dann erinnert euch an den Zustand, in dem euch die Stunde der Freiheit fand, erinnert euch, daß ihr mit dem Sllavenbryd in Händen in die Freiheit zogt, erinnert euch, daß Gott für euch gekämpft und gesiegt und nur seiner obsiegenden Allmacht ihr die Freiheit und das neue Leben verdanket. Und saget es euren Söhnen an einem solchen Gedächtnißtage des Gottesursprungs eurer Freiheit und Selbstständigkeit, daß eben diese eure Gotteshuldigung das ganze Ziel eurer Erlösung gewesen, daß um ihretwillen Gott für euch gehandelt als ihr aus Mtzrajim zogt. Diese freudige Huldigung eures Retters sei aber, nicht nur eine jährliche, und sei nicht nur eine bloße Gedächtnißfeier der Vergangenheit, zum steten Zeichen an deiner Hand und zum steten Gedächtniß zwischen deinen Augen sei es — damit jedes Wort, das du sprichst, in der Lehre deines Gottes wurzele — daß mit allmächtiger Hand dich Gott aus Mizrajim geführt. Dein ganzes Dasein stehe und bewege sich auf