Jeschurun · 1859-04-01 · Heft 7 (April 1859) · p. 363

an seine Brüder in Israel diesseits des Atlantic. 363;] die Ansichten des Geschichtsschreibers für die der Rabbiner oder Pre- § higer nicht verantwortlich ist, der Rabbiner kann in seiner Eigen- ,?schaft als solcher ganz das Entgegengesetzte lehren von Dem was er J als Geschichtschreiber und Forscher verwirft — dies war damals die J Rechtfertigung. — Nach dieser Methode aber dürfte der jüdische s Geistliche zugleich dem Amte eines christlichen Geistlichen vorstehen, ן indem er in der Eigenschaft des Einen lehren kann was er in der i Eigenschaft des Andern verwirft). Von dieser Zeit an wird er ein! so treuer Anhänger der Schrift, daß er in dem großen Congresse s zu Cleveland als Vorsitzender eine Platform (Programm) entwirft,; in welcher die Göttlichkeit der Bibel und die Auslegung des Talmuds als die einzige, richtige und bindende aufgestellt wird. Von i den Gebirgen Clevelands kömmt er herab, zieht zu Felde gegen; Männer, die, obgleich ich ihren Grundsätzen diametral gegenüberstehe, ׳ dennoch aller Welt Zengntß als ehrliche Männer verdienen, die nicht? anders lehren als sie denken und die seit vielen Jahren noch mit ..z einem Haar breit nicht gewichen sind von ihrem Standpunkte, den Ij sie einmal eingenommen haben, und von dem sie kein materielles \ Interesse weichen zu machen vermochte. Da er aber in diesem Kampfe I den Kürzeren ziehen mußte, besonders aber da der zweite Punkt der! Platform, nämlich die Anerkennung des Talmuds als bindend, Un-; Zufriedenheit und Mißtrauen im eigenen Lager erweckt hatte, steht I der spekulative Lehrer sich genöthigt, wieder einen anderen Weg ein- § zuschlagen — der Talmud wird verworfen. Das stellt die Partei; wieder zufrieden, aber die Bibel muß als ein heiliges Werk Gotj tes ganz dem Worte nach gehalten werden. Nun wendet sich der; Kamps gegen Orthodoxe, Atheisten, Missionäre und besonders aber; gegen die, die bloß den Geist der Schrift auffassen, das Wort bloß s dem Sinne nach halten und die Ceremouien, wie den Buchstaben ■j der Schrift als todte Körper unbeachtet lassen und ihnen keine Auf-? merksamkeit schenken. — Bleibt er aber nun bei diesem Grundsätze! stehen? Als sei des Wechsels noch nicht genug, änderte unser Glans bensheld abermals seine Ansicht und erklärte am jüngst verstossenen | Laubhüttenfeste in einer Predigt, die zum Heile seines Volkes im j;j Jsraeltte Nr. 18 veröffentlicht wurde ״daß es eine Thvrhett sei ss Esrog und Lnlof von entferntestem Lande zu importtren, indem wir I: nicht dem tobten Buchstaben, sondern bloß dem Sinne der Schrift s:i