Jeschurun · 1859-03-01 · Heft 6 (März 1859) · p. 303

Ziezith. S. f. 303 Freier göttlicher Hauch, unsichtbar vom Unsichtbaren stammend — 7. Jüdischer Beruf, in Israels geschichtlicher Erwählung wurzelnd — 8. Das sind die Elemente, aus denen wir gewoben, bas sind die Fäden, die Gott in unsere Hand gelegt, auf daß wir sie in harmonischem Bunde vereint seinem Willen gemäß zur Entwikkelnng bringen und damit unsere Bestimmung als Mensch und Jude in mitten einer sinnlichen Welt und mit allen uns zu Gebote gestellten sinnlichen Kräften erreichen. Du hast 6, aber du hast auch ein 7tes und 8tes — du bist Thier, aber du bist auch Mensch und Jude; und schon als Mensch, in noch größerem Umfange aber als Jude sollst du mit freier, göttlicher Energie, deine 6 dem 7ten und 8ten nntcrordnen, dein sinnlich Threrisches durch dein Menschlich-Jüdisches meistern, überwinden, in unausiöslichen Knoten mit ihm vereinigen, dann aber alle diese deine Kräfte, von diesem Bunde gehalten, in völlig gleicher Würdigkeit und Weihe sich zur freien harmonischen Entwickelung entfalten lassen. Das sprechen die sechs vom siebten und achten Faden umwundenen, durch festen Knoten in dieser Umwindung gehaltenen und sodann mit dem siebten und achten Faden in paralleler Gleichheit aus diesem Knoten frei herabwallenden Zicztthfäden an unserm Gewände. Wie demnach die vom רמ׳ב׳ם angegebene Weise, daß nur der achte Faden nb2n-farben sei, der Bedeutung des Achten wie des תכלת in vollstem Maße entspräche, bedarf keiner wettern Auseinandersetzung. 6. ארבע כנפות גדילים תעשה לך על ארבע כנפות כסוחך אשר חכסה בה, Schnüre mache dir an die vier Ecken deines Gewandes, womit du dich bedeckst, lautet diezweite Stelle des Ztezithgeboteö. ״ ,ארבע בנפותan die vier Ecken des Gewandes!" ist daher noch eine fernere Bestimmung, die wir noch nicht betrachtet haben, die aber so wesentlich ist und so bedeutsam für unser Symbol sein muß, daß ja die Ueberlieferung lautet: על ארבע כנפות כסותך ארבע ולא שלש, und an einem 22#