Jeschurun · 1859-03-01 · Heft 6 (März 1859) · p. 300

300 Grundlinien einer jüdischen Symbolik. V. prismatisch gebrochen wird, folgen die Gruppen, in welche die heiß lige Sprache die Farben zusammenfasst, also auseinander: roth, gelb- I grün, blau-violct. \ Roth ist der am wenigsten gebrochene Strahl, der dem ganzen,; ungebrochenen Lichtstrahl zunächststehende, der zunächst von der Ma-; terie aufgefangene Strähl. Roth ist das Licht in seiner ersten Ver- Mahlung mit dem Irdischen: החם—אדום. (Und ist das nicht wie- : derum der Mensch, das göttliche Ebendbtld in irdischer Materie,! ותחסרהו מעט מאלדי׳?) Weiterhin geworfen ist gelb-grün: ירק . Blau-violet ist das Ende des Lichtbildes: תכלת. Wie aber im blauen Strahl,' תכלת, für uns der sichtbare Lichtz strahl endet, wenn gleich Wirkungen des Lichtes, auch noch jenseits z des sichtbaren Lichtbildes unsichtbar strahlen, also endet für uns nur j die sichtbare Erdwelt in dem!lauen Umkreis des Himmels, und תכלת ist nur die Brücke, die den meirschltchen Gedanken ans dem! sichtbaren Erdkreis in das unsichtbare Himmlische leitet. \ Nicht roth, sondern blau war die Grundfarbe des Heij ligthums. des göttlichen Gesetzes. Denn nicht aus dem mit ו dem Irdischen vermählten Lichte, nicht aus dem dem Menschen i etngebornen, innewohnenden Göttlichen stammt das göttliche Gesetz« Von jenseits der Gränze des Sinnltchsichtbaren - - מן השמים;j השמיעך אח קולו —, von Gott ward es uns. gereicht, und so wir j es erfüllen, neigt der Himmel sich zu uns nieder, — die Farbe I himmlischen Abglanzes, schmückt Menschen und Menschliches, — | ועשו לי מקרש ושכנתי בתוכם, und Gottes Herrlichkeit kehrt bei uns j ein — I Wäre aber selbst diese unsere Vermuthung über die Namen | öer Farben ein Traum, Das steht fest, daß תכלת die Grundfarbe 1 des Heiligthums und der hoheprtesterlichen Kleidung und daß es das Purpurblau war, das itt seiner Farbe den Himmel und das | Israel offenbar gewordene Himmlische vergegenwärtigte, 1 כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטוהר ־ תכלת דומה לרקיע ורקיע לכסא הכבוד — | daß somit keine Farbe also wie תכלת geeignet war, an Gottes be- | 1