Jeschurun · 1858-12-01 · Heft 3 (Dezember 1858) · p. 163

von Rabbiner Dr. I. Gugcnheim-r. 163 wie schon Maimonides sagt,- als כותב Mi סופר עפקודאין לו zu detrachten. Dies hätte Herrn L. unmöglich entgehen können, wenn er sich, was doch von dem Verfasser einer ״Geschichte der Schriftauslegung" mit Recht verlangt werden darf, wenigstens mit den bekanntesten Commentarien zum Pentateuch vertraut gemacht haben würde; denn R. Jsak Abardanel, den Herr L. ״als Gründer einer neuen Periode der Schriftauslegung" bezeichnet, ״der zur Wissenschaft der Einleitung in die Bibel bedeutende Beiträge lieferte" (517 .§ מפתח), hat bereits in seiner Einleitung zum Deuteronomium (Hanau 5470 Fol. 259) nachgcwiesen, daß die erwähnte Stelle in Megtlla 31 b. dem Grundsätze, daß die ganze Thora von בראשית bis לעיני כל ישראל Gottes Diktat ist, durchaus nicht widerspricht, da eS mit der Aufnähme der von Moscheh ausgesprochenen Worte in die Thora dieselbe Bewandtntß hat, wie z. B. mit der Aufnahme von Pharao's, Balak's und Bileam's Aeußerungen; cS ist daher die Anführung der von Moscheh ausgegangenen Reden nichts anderes als göttliche Erzählung über das von Moscheh Gesprochene ,ספור אלרי ממ״ש סשר ולכן נכתבו מלשונו . תראה שנכתבו בחורה דברי פרעה בלשונו, לא ירעחי אח ד׳ י וגם את ישראל לא אשלח . ד' הצדיק ואני ועמי הרשעים ודבר בלק ודבר בלעם בלשינוח מדברים בעצט'. ודבר משה שאמר לש״י בשליחותו. מי אגבי כי אלך אל פרעה > והן לא יאמינו לי וגד י ושאר המאמרים בלשון עצמו יועם כל זה הנה בחיבתם בחורה הי' פועל אלרי׳ ש ה ש " י אמר למשה כתוב כך וכך מלה במלה. Demgemäß erklärt Abarbauet daselbst auch die mehrerwähnte Talmudstelle, indem er zeigt, daß unsere Weisen mit jenem Satze משה מפי עצמו אמרן durchaus nicht sagen wollten, daß Moscheh die קללות שבמ״ת aus eigenem Antriebe schrieb, da sie nicht sagten משה מפי עצמו בתבן sondern nur אמרן, was mit der größten Deutlichkeit zeigt, daß nach der Lehre unserer Weisen Moscheh allerdings jene Worte, als er zum Volke redete, מפי עצמו aussprach, daß aber das Niederschreiben derselben einzig und allein in Folge des göttlichen Diktates stattsand וזהו אמרם ז״ל במגלה פרק בני העיר < קללות שבמ״ת משה אמרם מעצמו. לא אמרו משה כתבם כי אם משה אמרם להגיד שהוא כשדבר אל ישראל אמר' אליה' * האמנם בחיבתם בתורה היתה אלדית . וכן תפלת משה על העגל משה אמרה מעצמו כשהתפלל < כי לא צוו' עלי' מפי הגבורה אלא בהפך באמרה הניחה לי * והפצה בשליחותו באמה שלח נא בי ד תשלח .