Jeschurun · 1858-12-01 · Heft 3 (Dezember 1858) · p. 164

!64 Moses' ״Schrtststellerthum". לא ציוהו הש״י עליו < אבל חרה אפו עליו . ובמאמר טשה ויאמר לרשע למה חכה רעך , לא הי׳ מפי הגבורה , כי לא הי׳ עדיין נביא . ורבים כזה . האמנם כחיבת כל זה בתורה מפי הגבורה כשאר דברי התורה והאומר שפסוק אחד מאלה משה אמרו מעצמו . רוצה לומר בכתיבת התורה שהוא כתבו מבלי שיאטרהו הש״י אליו הוא בכלל כי דבר ד׳ בזה. Dem entspricht auch die Erklärung des R. Löwe b. Bezalcl in seinem *גור ארי betitelten Superkommentare zu Nascht, wo er zu 5. B. M. 28, 28 sagt: משה רבינו ע״ה הי' אומר והקכה הסכים על ידו, sowie die Erklärung, die מ׳ה׳ר׳ש׳א zu Baba bathra 88 b. über die angeführte Talmndsteüc gab. Wir sehen daher, daß der Beweis, den Herr 8. nun für ״Mose's Schrifrstellerthum" anführte, ebenso falsch ist, als die Gründe, die er in den Arch. isr. dafür ausstellte. So wenig in Abrede gestellt werden kann, daß die קללות שבמ׳ת von Mosch eh מפי עצמו ausgesprochen wurden, ebenso unzweifelhaft ist eS, daß sie nicht מפי עצמו niedergeschrieben, sondern einzig und allein מפי הגבורה in die Thora ausgenommen wurden. Herr L. rühmt zwar von sich: ״Wenn ich die Worte der Alten ansühre, so suche ich dieselben gram- ״matisch und historisch aufzufaffen, um meinen Lebern den Sinn ״nahe zu legen, den die Urheber der citirten Worte mit denselben ״verbanden"; indessen, wo bleibt die grammatische oder etymologische Auffassung, wenn man אמרן so wie בתבן erklärt? Wo bleibt die historische Treue, wenn man Sprechen und Schreiben für identisch Halt? Wo bleibt das Streben, eitirte Worte nach dem Sinne zu erklären, den ihre Urheber damit verbanden, wenn man diesen mit der unverzeihlichsten Oberflächlichkeit Ansichten ausbürdet, die ihnen nach den sichersten, glaubwürdigsten Belegen nie in den Sinn kamen? Wo bleibt die Gewiffenhastigleit, wo bleibt die Wahrheitsliebe, wenn man, um von einer einmal ausgestellten Lteblingsansicht nicht abgehen zu müssen, um die Autoritäten der Vergangenheit zu Genossen des eigenen Irrwahnes zu machen, zu der leichtsinnigsten Verwechslung ganz verschiedener Begriffe seine Zuflucht zu nehmen sich erlaubt? So länge Herr Obcrrabbiner Low diese Fragen׳ unbeantwortet läßt, wird, jeder Unbefangene einseheu, daß auch der nur versuchte Beweis׳ für ״Mose's Schrtftstellerthum" entweder aus Ignoranz, oder auf absichtlicher Täuschung, beruhen muß. Mährisch-Aussee, am 8. Nov. 1858. Ur. Gugcnheimer, Rabbiner.