Jeschurun · 1858-12-01 · Heft 3 (Dezember 1858) · p. 117

על הנסים 117 gehe deinen eigenen Weg!", das Abraham von seinem Vaterlande, seiner Heimath, seiner Familie loörtß und ihn der besonder« Leitung Gottes überantwortete, die Jsolirung dieses einen Mannes — אחר קראתיו — war das erste קץ, die erste Erlösnngsepoche, in welcher die zwanzig vorangegangenen Menschengeschlechter ihren Abschluß und ihre Erfüllung fanden. ״ ,לך מעמנו כי עצמת ממנו מאור, ס״םSegen und Neid", ״materielle, Neid erregende Segnung", wie sie in Isaaks, des Geopferten, wunderbares Glück hervorleuchten, ist das zweite Zeichen, in welchem Gott seine Führung in dem Geschicke seiner Erwählten bekundet und zugleich das zweite Stadium, in welchem er ihre Jsolirung selbst auf dem Wege des Glückes und des Segens, Neid erregend, erhält und vollendet.!"1, ״ ,הצילני נאGefahr und Rettung", ist das dritte Stadium der Gottoffenbarung in dem Geschicke und durch das Geschick seiner Erwählten. Ist der Wundersegen, der Jizchak unabhängig von und im Gegensatz zu den allgemeinen Naturconstellationen — בשנה ההיא בארק ההיא — erblüht, ein Fingerzctchen Gottes, so offenbart sich Gottes Finger nicht minder, ja in noch grvßerm Maaße, in dem sorg- und angst-ersüllten Leidensgeschicke Jakobs. Jsolirt steht es in der Nacht der Zetten, kämpft den Kampf der Erhaltung für Weib und Kind mit dem Genius der feindlichen Brudermächte. Indem es gleichwohl nicht unterliegt, indem es wenngleich zum Wanken, doch nicht zum Falle gebracht wird, indem es endlich siegreich und von dem Genius der Menschheit gesegnet ans diesem Rtngkampfe hervorgeht, wird dieser Kampf selber, die Gefahr, in der es fortwährend schwebt, und die Rettung, die ihm zu jeder Zeit und zu jeder Stunde nahe ist, das größte, ununterbrochene Denkmal der Gotteswaltung, und macht es zum ״Israel", zum Herold des Gottesrctchs auf Erden, dessen Steinpfühl der Grundstein aller Gotteshäuser, und dessen Wanderstab der Wunderstab der Menschheiterlösung geworden. — ״ ,פקר פקדתי ,ף״ףVergessen sein und bedacht werden," bezeichnet endlich ein viertes Stadium der Gott-Offenbarung in Jakob-Jsraels Geschichte, wo, im Gegensatz zu dem vorangehenden, nicht in steter Aufrechthaltung des im Ringkampfe Wankenden Gott von Angesicht zu Angesicht geschaut wird, wo vielmehr Jahrhunderte laug im Volke nichts als die Verkündigung der einstigen Erlösung leben-