Jeschurun · 1858-12-01 · Heft 3 (Dezember 1858) · p. 116

116 KSslnv. ■ vertrauten unsere ״Wächter" das Stichwort ihrer das ״Ende" erschauenden Weisheit an, und gestalteten die End-Buchstaben unseres Alphabets zu Chtfferu des Trostes und der Verheißung für Alle, die sehnsüchtig nach dem pp, nach dem Ende ausschauen und auf dieser langen, lange» Wanderung, für welche das Ende so endlos in unbestimmte Ferne sich zu verlieren, und die Allmacht mit keiner rettenden That wunderthätig eingreifen zu wollen scheint, zuletzt an dem Ende — verzweifeln. אמר ר׳ ירמי׳ אמר ר׳ חייא בר אבא מנצ״פך צופים אמרום וכו' שכחום וחזרו ויסדום (מגלה ב י שבח קד'*) ר' אליעזר אומר חמש אותיות נכפלו וכולן לשון גאולה, כ״ך שנגאל אבינו אברהם מאור כשרים שנאמר לך לך מארצך, מ״ם בו נגאל אבינו יצחק מיד פלשתים שגא' לך מעמנו כי עצמת ממנו מאור, נ״ן בו נגאל אבינו, יעקב מיד עשו שנא׳ הצילני נא, פ״ף בו נגאלו ישראל ממצרים שנא׳ פקוד פקדתי, צ״ק בו עתיד הב״ה לגאול אח ישראל בסוף מלכות רביעית שנא' והיה איש צמח שמו ומתחתיו יצמח ובנה את היכל ד' (פרקי דר' אליעזר מה')• Vielgestaltig ist die גאולה, die Gott seinem Volke angedethen läßt, vielgestaltig die geschichtliche Erscheinung, in welcher Gott sein Wirken für sein Werk auf Erden zu Tage treten läßt, vielgestaltig das jedesmalige Ende, in welchem Gott die Wendepunkte seines Werkes epochemachend gliederte, Vergangenheit abschließend, einen Fortschritt einleitend, bis zum endlichen Ende, in welchem die Frucht des Ganzen reift. ״ ,לך לך ,ך״ךJsolirung", Abrahams Jsolirung, daß das ״Reich Gottes auf Erden", dieses Gotteswerk, welches Gott durch die Jahr- Hunderte der Meufchengeschtchte zum Ziele führt, so unverlierbar dem Schooße der Menschheit anvertraut ist, daß, wenn unter den Millionen Seelen, die auf Erden athmen, auch nur Eine den reinen Gottesgedanken bewahrt, diese Eine genügt, in ihr das ganze Erlösungswerk der Menschheit zu retten und sie als den Keim jener großen Ankunft zu pflanzen, und daß Gottes waltende Vorsehung eine so specielle ist, daß sie aus dem Seelenmeere der Menschheit die Eine reine Seele herauszufinden weiß, sie zum spectellen Werkzeug ihres Werkes heraus und emporzuheben, sie mit ihrer Allmacht Wundern schützend zu umfriedigen, sie mit ihrer Gnadenfülle segnend zu Pflegen, sie mit ihrer Liebesnähe erziehend zu leiten, — das ist die erste Wahrheit, die Gott als גם, als hohes Wahrzeichen zur Orienttrnng in der Geschichte seines Reiches, in der Erwählung Abrahams aufsteckte, und das: ״ ,לך לךgehe für dich!