Jeschurun · 1858-11-01 · Heft 2 (November 1858) · p. 63

Die Gemeinde. 63 עוסקים עמהם לשם שמים שיטח אמתם מסיעחם וערקחם עומדת לעד ואתם מעלה אגי עליכם שכר הרבה כאלו עשיתם, Sagen diese Satze doch vielleicht: ״Wer sich mit der Gemeinde beschäftigt, beschäftige sich mit ihr in reiner Gesinnung. Denn wie sie, die Gemeinde, von dem Verdienste ihrer Väter getragen ist, so ist auch das Gute, das für sie und durch sie geleistet wird, für die Ewigkeit gcthan, — die Tugend der Gesammtheit erben die Enkel — und Euch, Gegenwärttgen erwächst so reicher Lohn, als hättet ihr das Gute geübt, — (das einst noch die spätesten Enkel aus eurem treuen Wirken für die Gesammtheit schöpfen)." Sehen wir denn nicht auch in der That, wie die Märtyrer unserer Vorzeit dadurch, daß ihre Hinopferung dem Bewußtsein ihrer Gesammtheit übergeben worden, noch jetzt für uns und unsere Kindcskinder gestorben sind? Wirkt ihr Beispiel nicht fort in jeder Anregung zu gleich opferfreudiger Hingebung, die noch der späteste Enkel aus ihrem von der Gesammtheit jährlich geseierten Gedächtnis; schöpft? Und wie hier im Leben, so auch in dem Rüsten und in der Weihe f ür's Leben, im Gottesdienst.כל דבר שבקדושה לא יהי' בכתות מעשרה. Nicht der Einzelne als Einzelner vermag ״Amen" zu der Verheißung und Bestimmung zu sagen, daß ״Gottes großer Name in Seiner Welt gehoben und geheiligt" werden solle, und dieses ״Amen" mit dem Entschlüsse zu besiegeln, daß ״diese Verherrlichung seines großen Namens durch ihn segnend gefördert" werden solle — 'קריש ,א׳י׳ש׳ר. Nicht an den Einzelnen als Einzelnen kann die Auffordcrung zu solcher ״segnenden Forderung" des Gottesreiches auf Erden ergehen, und nicht der Einzelne als Einzelner kann einer solchen Aufforderung entsprechen — 'כרבו ,ב׳ה׳ל׳ו. Vermessenheit wäre eS vom Einzelnen als Einzelner zu sagen: ״er wolle wie die Engel in den Hohen Gottes Namen auf Erden heiligen" — קדושה. Kein Einzelner, Israels Gesammtheit auf Erden, in ihrer Gesammtheit die Mannichfaltigkeit und Fülle bis zur höchsten Geistes- und reinsten Willenskraft aus Erden und das Wirken aller vergangenen und künftigen Geschlechter umfassend, nur diese in ihrer ׳Gesammtheit ist der Gottcsbote — auch ein Engel ״mit dem Gottes Namen in seinem Innern", auch ein ישר אל, Gottgesandt im Ringkamps mit den irdischen Mächten dem Gottessieg und der Gottesverherr-