Jeschurun · 1858-11-01 · Heft 2 (November 1858) · p. 60

60 Eheschwan. heit,׳ die ihn umfängt, dessen würdig ist (Total)48b.). Denn nicht auf den Einzelnen, auf die jüdische Gesammthcit hat Gott den Bau seines Reiches gestützt. Nicht von dem Einzelnen, von der Gesammtheit erwartet er die höchste Lösung seines Willens. ונקרשתי בתוך ב" י im Kreise der jüdischen Gesammtheit, lautet sein Wort, will ich geheiligt werden, und sein ganzes Gesetz hat ja nicht blos die Heiligung des Individuums, sondern die Vollendung des Gesammthcit-- lebens aus dem Boden des heiligen Gotteswillens zum Gegenstände, und setzt somit das ewige Dasein einer ihm geweihten Gesammtheit als erste Bedingung voraus. Die reichste Einzelkraft ist zu arm das göttliche Gesetz zu tragen, das vollendetste׳-Einzelleben immer nur ein Fragment des großen Ideals, das durch die Thorah zur Verwtrklichung kommen soll, und der reichste und vollendetste Einzelne ist eben nur ein Einzelner, dessen Denken und Streben mit den siebzig Jahren seines Hierseins erlischt. Nur, wie das Wort der Weisheit treffend lautet, ״ ,אמרתו על ארץ יסרהseine Verbindung hat er auf Erden gegründet", hat sich eine Gesammtheit dahin gestellt, die eben in ihrer mannichfaltigen Verschiedenheit alle Seiten des göttltchen Gesetzes zur Verwirklichung zu bringen vermag, in welcher, wie das חלבנה im קטורת, selbst die Mangelhaften und Schwachen mit zur Vollendung des Ganzen gehören, um von den Vollkommenen und Begabten überwunden und gesühnt, erzogen und veredelt, erhalten und getragen zu werden ('כריתות ו); die, wie der Feststrauß, mit dem wir am Hüttenfeste vor Gott erschienen, die verschiedensten Nüancen der Begabung und des Charakters, die frühwelkende Weide und den immer grünenden Ethrogbaum, die geistig duftende Myrthe und die mit ihren Früchten nährende Dattelpalme mit einem Bande umschlingt חלוים אלה באלה למשוך אלה אח אלה ולכפר אלה על אלה לעשות ״ ,אלה כאלה להנעים זמירות אלה למי כרא אלהdie Einen an den Andern hangend, heranznerztehen die Einen die Andern, zu sühnen die Einen die Andern, zu bilden, die Einen wie die Andern, bis das Ganze eine Verherrlichungshhmne Dessen werde, der diese Gesammtheit der Mannichfaltigkeiten zu seiner Verherrlichung geschaffen." Nur die Gesammthcit ist's ferner, wie ein anderes Wort der Weisheit lautet, אין צבור מת ואין צבו!״ עני, die nie arm ist und nie