Jeschurun · 1858-10-01 · Heft 1 (Oktober 1858) · p. 28

» 28 Grundlinien einer jüdisHen Symbolik. IV. Mlcch. 8. gehen-dse eintägigen Beschneidungsfälle in den hprch.^cvj> gegebenen BegrM Mammen,. hqß.nämlich,her, mehr oderminder.voystgndtge, MMx.M-rahser chm Momente der Geburt darüber entscheidet, ob das KM erst am achten Tage, oder schon am ersten Hage zu beschneiden sei, und nur so lange lassen sich diese Aus- Nahmsfälle als eine ganz natürliche Honsequenz der Bedeutung die- רש׳ב׳א und רמ׳ב׳ן, sex, Bestimmung d»rstelle,1. In der Thai sind auch M מחא sei s(mvpn 'ד,<בהher..Ansicht, hast.derSatz des R. Assi nicht הש״ט, יבמות. עא׳. א׳ב', למצוא. זכרי; ראיתנהו. בשעה. אבילז*. .יליסנרווי.lMy עשיון ולא מוקי לד, ביוצא חפן ביני וביני משמע,קצן!, רסי^ל לסחמא. דש׳׳ס Da .jehoch gleichwohl die ^Halachah zweiselhaft, und,. .(רלא כר׳.M ß immer noch .möglich ist, dqß gesetzlich auch ein von Wer Mischen .Mutter, somit als voller Jude geborenes KM, wenn.die Geburt sei, so dürfen wir es nicht über- נימול לשמנה gewesen, nicht יוצא חפן sehen, hast dann unsere bisherige Auffassung des achten Tages der Milah nicht hix richtige .tvKre, weil ,sich aus ihr nicht dieBestim- נימוללשמנה. nur יוצא חפן ,mung begreifen, ließeweßhalb nicht auch ein sein ,Mte. ,Wir hätten ,dann vielmehr einen Begriff zu suchen, der auch diese,ÄusnahMsbestimmung umfaßt, und müßten um den zu finden eben von dem Satze des R. Assi ausgehen. .Wir .wollen dieses noch mit Menigem andeutend versuchen. M Assi,saßt die betreffenden Bestimmungen in . den Satz zu- כל.,שאמו טמאה לירח. נימול לח' וכל שאין אמו טמאה לידה; :samnzen Die,nähere Entwickelung ,dieses,Satzes enthalt, die .אינו נימול לח', selbst bei dem Kinde einer jüdischen יוצא דופן Bestimmungen, .daß Stand einer vor .der Geburt nicht völlig be--נכריה.Mutter, oder der reits dem Judenthum angehörigen Mutter selbst bei ganz gewöhnsicher,,Geburt .die Nothwendigke.it ,des ,achten .Tages ,für die.Beschnei- ,düng nnfheht und diese.schon gm .erste» .Tage ..für ,zulässig erklärt. ,Wir .,haben .hier somit einerseits eine Parallele der sieben Tage hex.,Mutter und .der v.qr.,der.Beschncidung .zurückzulegen- טומאה לי.ר.ה den ,sieben Tage des ,Kindes. Da beide mit einander stehe» und fallen, so muH beiden Eine Ursache zu Grunde liegen. Wir ha- שבעו! ימיט. קורט,מילה.-יוצא חופן ,ben ferner die dosipeltuGletchung,einmal Ast יוצא דופן daß also. , der Milgh entweher H .was bei gewöhnlichen Geburten ,erst durch die sieben Tage zu hewirsen ,ist,. oder .vielmehr, daß ,dann die Ursache nicht..vorhanden r?2 k li kb i 8 M I d I c II If bewirke