Jeschurun · 1858-10-01 · Heft 1 (Oktober 1858) · p. 25

35! בינה השסוגל. in der .Fyeude Mr,hie Mhyltung des Gesetzes, einen ..sp MKnxp Husdxuck. verliehen. DieÄckerrast, der ,Schulden-Erlaß des siebenten Hghres!ist eine Huldigung, dargebracht dem Einen, Einzigen, unsichtbaren Herrn upd Gebieter über alle,bewegliche und unbewegliche Guter im jü־ dischen Maate. Mein erst nach sieben solchen Sabhathjahren rotederholt das יובל immer Miss Neue die Gründung des jüdischen Staates, Wt Isra el in allen seinen Gliedern immer wieder aufs Neue aus Gottes Händen hervorgehen, ,ruft jeden ,Sohn Israels in den Menst seines unsichtbaren Herrn und von diesem seinem.unverlietharen Berufe aus macht ,es ihn frei von jedem andern Dienste, hnd es kehrt Zeder zurück zu seinem Besch und Jeder kehrt zurück zu,seiner Familie, שביעית!וש?תם איש,.אל..אחוזתו,ואישאל. משפחת(. תשובו dem jüdischen Boden und durch den Bgden dem Menschen; יובל dem jüdischen Menschen und..durch den Menschen dem Boden! Es giebt nur eine einzige Mizwah, deren Erfüllung .sich in der Achtzahl bewegt: ציצות; und woran sollen die acht Faden,erinnern? Ausdrücklich hat sie Gott zum Symbol gesetzt, Israel,ay seine Erwählung und Bestimmung zu . erinnern: .וראיתם אוחו וזכרתם את בל מצות ר: וגו׳ והייתם קדושים. לאלריכם אני וגו׳ אשר הוצאתי אחכם ולו' להיות לבם וגו׳! Und .nun Mtlah, die Beschneidung, die nicht vor ..dem achten Tage vorgenommen werden darf, die vorschriftsmäßig am achten Tage vorgenommen werden soll, welche Ergänzung erhielte,der Inhalt dieser symbolischen Handlung ,durch diese hinzukommende Bestinnnung, wenn der achte Tag auch hier eine positive Bedeutung trüge und nicht nur negativ die vorangehenden sieben Tage,ausschließen sollte? Die Beherrschung , und Weihe unseres ganzen leiblich sinnlichen Wesens, diese Ausgabe, glaubten wir, werde uns durch diese symboli'sche Handlung gesetzt. Daß diese Aufgabe nicht im Namen,einer blind waltenden, der freien Menschenpersönlichkeit feindlichen Naturgewalt, sondern im Namen des Einen, freien, persönlichen, , den Menschen mit Freiheit und Persönlichkeit bega.be1rd.c.n Gottes gefordert wird und von uns nicht als der dunkeln Naturgewalt vcrfallende, sondern als freie, persönliche, selbstständige Menschen und eben um,dieser,unserer persönlichen, freien Menschenwürde willen,