Jeschurun · 1858-10-01 · Heft 1 (Oktober 1858) · p. 15

15 '׳ביום השמיני כל הליעק ist und ihrer Vollziehung am שמה kein anderes Motiv zu Krunde zu liegen scheint, als שלא להחמיץ.אח המצות. . Jedenfalls ,ifcer wird eine jede Auffassung ihre Probe darin zu bestehen haben, daß sich die (Sabbath 135 a. und b.) besprochenen gesetzlichen Ausnahmen:'יוצא דופן, ילין־ ביח ומקנת כסף שנימולי' לא als reine Consequenzen aus dem durch sie gewonnenen Begriff darstellen lassen müssen. Wir finden die Zahl Sieben bekanntlich vielfach in den Bestimmungen des göttlichen Gesetzes, und zwar: als die Summe für einen gewissen Zweck herzustellender Gegenstände, — als die Summe der Wiederholungen einer gewissen Handlung, — als die Summe einem gewissen Zwecke zu weihender Tage, — als die Summe von einer gewissen Zeit an zurückzulegender Tage oder Jahre, — als Ordnnngszahl eines einem gewissenZweckzu bestimmenden Tages oder Jahres. Bei sieben Lampen des Tempelleuchters, bei sieben Lämmern des Mussaphopfers, ist die Zahl Sieben die Summe der Gegenstände, vermittelst deren hier das Licht, dort das Opfer seine Darstellung finden soll. Wenn mit dem Opferblut am Versöhnungstage wiederholt siebenmal gegen die Bundeslade, den Vorhang und auf den Räucheraltar, wenn bei!:מהתה מצו,־ siebenmal mit dem Oele gegen das Allerhetligste, bet פרה ארומה siebenmal mit dem Blute gegen den Tempeleingang gesprengt werden soll, so ist hier Sieben die Summe der Wiederholungen einer Handlung. Die sieben Tage des Mazzoth-, die sieben Tage des Hüttenfestes, die sieben o׳^ro-Tage zeigen uns die Sieben als die Summe der Anzahl einem gewissen Zwecke geweihter Tage. Sabbath amsiebenten Tage derWoche,שמימה im siebenten Jahre, der'siebente Tag für הזיית ממא מה, für טהרה זב הבה (Stehe 67 נהה), mit dem siebenten Jahre die Freiheit dem israelitischen Knechte, geben Sieben als Ordnungszahl eines für einen bestimmten Zweck bestimmten Tages und Jahres. Die von יולדת ,נדה ,מצור/! ,טמא מה, zurückzulegenden sieben Tage um am achten Tage rein zu werden, die vom neugeborenen Thiere zurückzulegenden sieben Tage um vom achten Tage an und Wetter zum Opfer tauglich zu sein, zeigen uns die Sieben als die Summe vor Etiltritt eines neuen Verhältnisses zurückzulegender Tage. Dagegen wären יובל ,שבועות ,שמיני למלואים ,שמיני עצרה Betspiele einer positiven Bedeutung des achten Tages, des Anfangs