Jeschurun · 1858-10-01 · Heft 1 (Oktober 1858) · p. 9

Ein Fragment aus der Aiodah am Z״,. S Verweilen wir nur noch mit Wenigem bei Betrachtung der Thiere, mit welchen dieser Theil der עבורה zu vollziehen war und befragen wir den Namen לעזאזל, ob nicht vielleicht auch er uns noch eine Lehre zu^brtngen׳ hätte. Wir werden so Gott will anderweit Gelegenheit haben, die verschiedenen für die verschiedenen Opfer bestimmten Thierarten zu betrachten und hoffen dort nachzuweisen, wie sie sämmtlich verschiedene Charaktere und Beziehungen der Menschen- und der Volkspersönlichkett ausdrücken und in genauem Verhältnisi zu der besondern Art der Persönlichkeit und deren Beziehungen stehen, die durch das jemalige Opfer zum läuternden, befestigenden, weihenden und hingebenden Bewußtsein gebracht werden sollen.-- Eine auch nur stüchtige Vergegenwärtigung der verschiedenen Opfer zeigt, wie das Ziegengeschlecht, insbesondere שעיר und שעירה עזים, als das für das Sünde- und Sühn-opfer, הסאה, vorzüglichst bestimmte erscheint. Drückt nun, wie wir glauben, jedes ה-זאה die Aufgabe aus, die hätte gelost werden müssen wenn nicht gesündigt worden wäre, und die in Zukunft zur Lösung kommen muß, wenn für die Vergangenheit Sühne gewonnen werden soll: so dürfte das Entsprechende der עז im Allgemeinen und des שעיר insbesondere zum Ausdruck einer solchen Aufgabe einem Jeden auf den ersten Blick klar sein- Gehört doch עז, die Ziege, im Allgemeinen zu jener Thiergruppe,;א!!, deren Etgenthümlichkett der Heerden-Charakter bildet, die daher in der Rede und im' Symbol zur Bezeichnung unserer Beziehung zu unserm Hirten, zum רועה ישראל נוהג כצאן יוסף, so hervortretend sich eignet. Drückt aber צאן im Allgemeinen unsere folgsame Hingebung an die Leitung und Führung unseres Hirten aus, so bringt עז diesem allgemeinen Charakter noch eine sehr bezeichnende Eigenthümltchkeit. Die Ztegenart ist nur ihrem Hirten gefügig und lettsam, jedem Andern ist sie starr und störrig, und gerade diese untrüktable Widerstandsgeneigtheit bildet ihre specifische Charakterünterscheidung von dem nach allen Seiten hin gefügigen Schafe. Sie heißt ja auch עז von עזז, die Harte, Feste, Widerstand Leistende; denn eben schwer zu überwindende Widerstandsfähigkeit ist jene Art Kraft, für welche die Radix עזז den Ausdruck bildet. In noch höherem Grade׳ tritt dieser Charakter im שעיר hervor, den schon, wie sein Name, ״der Haarichte", ״Struppige", es ansdrückt, seine äußere Erscheinung