Jeschurun · 1858-07-01 · Heft 10 (Juli 1858) · p. 517

von Rabbiner Dr. Z. Kugenheimer, 517 gar die den Eltern schuldige Ehrerbietung vor der Beobachtung der von unseren Weisen getroffenen Bestimmung zurücktreten muß, in welchem Sinne die erwähnte Vorschrift auch in ש״ך ס״ק י״ז z. 6t. erklärt wird. ,Auch solche Eommentatoren, die zu der s. g. rationalistischen Schule gezählt werden und denen selbst von solchen, welche die Göttlichkeit der Tradition leugnen, ״unbefangene Nüchternheit" und das Streden »ach ״Ermittlung des natürlichen Bibelsinnes" zuerkannt wird, wie R. Lewi b. Gerschom undDonJsak Abarbanel erblicken in dem oben angeführten Thorawort die von Gott schon bei der Offenbarung ausgesprochene Verpflichtung, den Vorbeugungsgesetzen und Anordnungen des großen Synhedrialkollegiums, die im Talmud niedergelegt wurden, unbedingt Folge zu leisten. R. Lewi b. Gerschom sagt in seinem פירוש על' התורה (Venedig 5307) F. 225 a. zu der erwähnten Stelle: התועלת האתת עשרה הוא במצות והוא כמה שר,זהירה מלמוד מן הדרך אשר יגידו בית דין הגדול ימין ושמאל הי' שיהי' מביאורי ״ .התורה או גורות ו ח ק ג ו ת שנאמר לא חמור מן הדברDie eilfte (aus dem Vorhergehenden zu ziehende) Nutzanwendung betrifft das gesetzliche Leben und besteht darin, daß die Thora verboten hat, von dem Wege, den der große Gerichtshof vorschrieb, rechts oder links abzugehen, gleichviel ob hinsichtlich der Erklärungen der Thora oder hinsichtlich der B v rb e u g un g s ge s etz e ׳and A n o r d n u n g e n, denn es heißt: ״Du sollst nicht abgehen u. s. w." DonJsakAbarbauet sagt in seinein פירוש התורה (Hanau 5470) F. 294 a. zu dem bezeichnet,» Kapitel: הפרשה הזאת בלי ספק היא יסוד התורה כלה ועיקריה ״Dieser Abschnitt ist ohne Zweifel eine Grundlage der ganzen Thora und eine ihrer wichtigsten Stellen;" das. F. 294 c.: משפט הסנהדרין יהי' באחר מג' אופני' אם שיאמרו כך שמענו וכך קבלנו הלכה למשה מסיגי, יאם שיפרשו התורה על פי הכתב בפי' אמתי, ואס שיגזרו מה שראוי לעשותו כפי עורך השעה ועורך המקו' אף שלא יהי׳ כפי התורה, ולהיות עגין משפטה נכלל בג' המיני׳ האלה אמר כאן עליהם שלש אזהרות .כי' ה נה אמר ראשונה ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא, אשר יבחר ר', שהוא הדבר המקובל אצלם שעליו יעדק שם הגרה ביהוד ועל המין הב' שהוא הפי' והביאור על דברי תורה, אמר ושמרת לעשות ככל אשר יורוך על פי התורה אשר■ יורוך ועל המין הג' מהגזרה לעורך שעה אמר עיר יעל המשפט אשר יאמרו לך תעשה ולפי שבמין הראשן מהמקובל לא הי׳ ראוי שיהי׳ פיע פה ומצפצף וגם לא במין השני, אבל כסי! הג' כבר יפול הספק?׳היזח