Jeschurun · 1858-07-01 · Heft 10 (Juli 1858) · p. 506

506 Thamus. Gelehrte sind, sind sie auch seine Gelehrte, seine Priester nicht mehr. Es läßt Priester und Gelehrte bei ihren Altären, bet ihren Büchern, und flüchtet sich zu dem Urquell alles jüdischen Lebens, zu Gott und seinem heiligen Gesetz. Insbesondere hat Gott auf die Anführer dieses Volkes, auf seine ״Hirten", auf seine Ältesten und Vorsteher, auf seine Fürsten und Könige, auf alle die gerechnet, die durch ihr Ansehen und ihre Macht als die einflußreichsten im Volke'hervorragen, denen das Volk die Leitung seiner Angelegenheiten anvertraut und deren Fußtapfen es gerne folgt. Sie, die in Egypten willig die Streiche auffingen, die ihren armen Brüdern galten, und damit den adelndsten Ritterschlag für alle Zeit erhielten, sie, die in den nächtigsten Jahr- Hunderten überall in der Bresche standen, wo dem leiblichen oder geistigen Gute der jüdischen Gesammtheit Gefahren drohten, sie, die Parnassim und Manhigim, die Versorger und Führer unserer Gesammthett, sie sollten anch überall voranstehen, wo cs gilt, entarteten Priestern und irreführenden Gelehrten gegenüber, den anvertrauten Gottesschatz, das Heiligthum ihres Volkes zu vertreten. In ihnen sollte der Geist Israels lebendig werden, aus ihrem Munde und ihrem Leben das Muster eines jüdischen Mannes hervorleuchten, in ihrem Ernst der Genius des jüdischen Volkes also entschieden gerüstet dastehen, daß vor seiner Hoheit gottvergessene Priester und gottverkennende Gelehrte vernichtet zurückweichen und ihrem siegreichen Vorangehen willig und freudig das Volk sich anschließe. — Doch הרועים פשעו 2׳, klagt der Gottesvorwurf durch Jeremias' Mund. Die Hirten selbst, die Führer des Volkes, die voranwandclnd dem Volke den rechten Weg hätten zeigen sollen, waren von mir abgefallen, hatten mir den Gehorsam gekündigt, und wenn ihnen das Volk nachwandelte ging es erst vollends ins Verderben. Weh' wo die mit Ansehen und Macht Bekleideten in ihrer bevorzugten Stellung nur einen Freibrief erblicken sich von den Men gemeinsamen Pflichten des jüdischen Gottesheiligthums zu entbinden, wo die Größten nicht auch die Besten, und die Höchsten nicht auch die dem Allerhöchsten Gehorsamsten sind. Weh' wo in dem Beispiel der Begüterten dem Volke nur Wege voranlcuchten, die cs nicht gehen,, und Grundsätze die es nicht befolgen sollte, und es sie doch als seine Hirten begrüßt, ihnen doch die Leitung seiner Angelegenheiten in Hä sich ttnl au, Au wo UN Al Vl sol ge! un Js de A fa ge S B gl de hc ru te br V u׳ u d. u j V. U׳ 's ti