Jeschurun · 1858-06-01 · Heft 9 (Juni 1858) · p. 464

464 Grundlinien einer jüdischen Symbolik. (Hiob 38, 10), das daher chaldaisch ganz entsprechend übersetzt werden konnte: ופסקיח עלו׳ גזרתי. Es scheint die Anschauung zu Grunde zu liegen, daß bevor ein Entschluß, eine Bestimmung zur Entscheidung gekommen, dieselben noch mit verschiedenen und meist einander entgegengesetzten Verhältnissen zusammenhängen, von denen sie in der Schwebe gehalten werden. Die Entscheidung schneidet sie von allem andern los imd stellt sie als selbstständige, in sich starke, von keinem sonstigen Halte abhängige Willcnsentschließung hin: ״so soll cs sein!" Sehr wahrscheinlich findet auch der Ausdruck כרות פרית in dieser Analogie seine entsprechendste Erklärung. Wenn nun aber die Beherrschung des sinnlichen 8ci ] bes es sein soll, die durch dieses Bundeszeichen als erste Grundbedingung des Bündnisses gesetzt wird, welches Gott mit Abraham und allen seinen Nachkommen geschloffen hat, und wenn dieses Zetchen so wesentlich zu diesem Bunde gehört, daß Gott in der Vollziehung desselben die Ausrechthaltung seines Bundes so wie in Unterlassung desselben die Zerstörung seines Bundes erkennen will: so kann unsere Auffassung dieses Symbols nur dann eine wahre sein, wenn sich die engste und wesentlichste Beziehung zwischen dieser Aufgabe und diesem Bündnrß Nachweisen läßt, wenn in der That die Beherrschung des sinnlichen Leibes als Grundbedingung dieses Bündnisses zu begreifen ist. Prüfe» wir daher unsere Auffassung in dieser Beziehung. Fülle der Nachkommenschaft והפרתי.אותך, Besitz eines fruchtreichen Bodens ונתחי לך אח כל ארץ כנען und sichtbaren Schutz und Segen in Betdem והייתי להם לאלרי׳, somit die reichste Blüthe des leibliche» Daseins in allen seinen Beziehungen, das ist's, was dieser Bund von Gottes Sette dem Abraham und seinen Nachkommen verheißt. Und wenn nun das Zeichen, welches Abraham und seinen Nachkommen für alle Zetten die Aufgabe vor die Seele balten soll, die sie nun auch ihrerseits jener Gottesvcrheißung gegcnüber zu erfüllen haben, wenn dieses Zeichen, die Richtigkeit unserer Auffassung vorausgesetzt, an die Beherrschung der leiblichen Beziehungen des Menschen mahnt, denen eben durch jene Gottes- Verheißung alle Bedingungen der segensreichsten Entfaltung zugesichert worden: so stellt sich der Nerns zwischen der durch dieses Symbol vergegenwärtigten Ausgabe und jenem Bündnisse, für welches mi lich uw ga׳ bei de! An die Bi Lei der nie dis Flwe bei sch sei D't Bi NU er sel in fo: tri dis eü lir Ei ja. ko