Jeschurun · 1858-05-01 · Heft 8 (Mai 1858) · p. 404

404 A. Haesters' Lehr- und Lesebücher für israel. Schulen. Brarb. », E, Hecht. Zion dieses Gesetz und Gottes Wort von Jerusalem zum Erlösungsgute an die Menschheit ansgehen werde. In diesem von der Bibel selbst in Händen gegebenen Sinne lassen sich die biblischen Geschichten selbst dem kleinsten Kinde erzählen, was überall bereits von ihnen zur Erzählung kommt. In diesem von der Bibel selbst gegebenen Zusammenhänge kann ich ihm Alles erzählen, was ich ihm von der Bibel zu erzählen, habe und sollte ihm , was ich ihm erzähle, wo möglich mit den Worten der Bibel selbst erzählen, damit ich mich an dem heiligen Text nicht versündige und das Kind, wenn es mit reiferm Verstände zur Bibel kommt, sich nicht erst bemühen muß, das zu vergessen, was ich ihm erzählt habe, um das Wort seines Gottes in seiner Wahrheit zu erfassen. Und nun diese ״biblische Geschichte für Anfänger". Von allem dem nichts! Während sie innerhalb des Geschichtlichen, das sie erzählt, allerlei aus dem Midrasch hinzucrzählt, und um des lieben haecfabula docet willen oft in schwächlicher Beschränktheit hinzudichtet, während sie Zeit und Raum hat in drei großen Paragraphen sogar auch die erbauliche Geschichte des Tobias mit dem obligaten Schwalbenschmutz und der Fischgalle zu erzählen, damit auch ja die lieben Kleinen wissen, daß man von Schwalbenschmutz blind werden und von Fischgalle geheilt werden könne — kein Wort von der Erwählung Abrahams und seiner Nachkommen, kein Wort von dem Gottesbund mit ihm, kein Wort von dem בריח בין ד,מזרים, jener Gottesverkündung und Verheißung, die die folgende Geschichte der Knechtschaft und Erlösung aus Mizrajim eben zu jenem ewigen Denkmal der Providenz gestaltet, ja kein Wort — außer den Zehngeboten — kein Wort von dem Gottesgesetz und Israels ewiger Verpflichtung zu ihm. Von der ganzen übrigen Gesetzesoffenbarung erfahren die lieben Kleinen nichts weiter als: ״Nachdem Moses noch seinem Volke recht herrliche Ermahnungen — ipsissimis verbis! (der artige Moses hat gewiß eine gute Note dafür von seinem Lehrer bekommen) — gegeben hatte, starb er auf dem Berge Nebo." Das ist Alles was die kleinen Juden und Jüdinnen hier auf dieser ersten Stufe auch nur von dem Dasein eines von Gott für Israel offenbarten Gesetzes erfahren, zu welchem die Zehngcbote nur die Einleitung bilden. Also, daß wenn ihnen nun doch von Daniel und seinen Genossen erzählt wird, daß sie allerlei verbotene Speisen hä zu Hfu1 bei in lu eis Kl M ni< Gl s° bei ztg bil W lä, all ter V1 El sir chk tre 101 er El Ki B. 101 sei