Jeschurun · 1858-03-01 · Heft 6 (März 1858) · p. 298

298 Geschichte der Juden von vr. Grätz. Zwölfter Artikel. eine Art Jndulgenz ertheilen wollen, in Zeiten religiöser Verfolgung sich wegen aller religiösen Gesetze bis auf drei, nicht dein Märtyrerthum auszusctzen. Dazu käme nun die Erläuterung des R. Dima und erklärte: diese Entscheidung gilt nur für Zeiten, in welchen keine Reltgtonsverfolgungen statt haben, in Zeiten re- Ztgiöser Verfolgungen ist aber nicht die geringste Uebertretung zur Lebensr ettn ng erlaubt, und das wäre nur so eine später hinzugekommene Klausel, die die allzugroße Toleranz des Beschlusses illusorisch machen sollte!! Eine herrliche Muse der Logik, die unsern kritisch-wissenschaftlichen Historikern die Feder führt!! Aber als Gipfel dieser völligen Gedankenlosigkeit, bedenke man: der lyddenstsche Beschluß hat — nach dem Vers. — für solche seltenen Ausnahmszeiten hadrianischer Verfolgungen die Jndulgenz ertheilt, zur Lebensrettung das ganze religiöse Gesetz, mit Ausnahme deiner Verbote zu übertreten. Diese Jndulgenz erschien den spätem zu t olerant — und deßhalb statuirten sie, daß das, was jener Beschluß nur als Ausnahme für abnorme Zeiten gestattete, die normale Regel für ganz gewöhnliche Zetten sein sollte! לא שגו אלא שלא בשעח גזרת המלכות! Eine solche Behandlung historischer Texte richtet sich selbst. Wie aber eine Unwahrheit zur andern führt, so auch hier. Der Verf. der, im Widerspruch mit der historischen Wahrheit, der lyddensischen Entscheidung die Bedeutung unterschiebt, als habe sie für die Zeiten der damaligen Verfolgung eine Jndulgenz für die Uebertretung fast des ganzen religiösen Gesetzes ertheilt, sicht sich vergebens nach Beispielen einer solchen Uebcrtretung um, und in dieser Verlegenheit müssen zwei arme Schüler des R. Josua herhalten, denen eine solche Uebertretung — angedichtet wird: ״Selbst das Tragen der eigenen jüdischen Tracht", erzählt der Vers., konnte gefährden. Zwei Schüler Josua's hatten daher ihre jüdische Kleidung mit der landesüblichen vertauscht; als man sie darüber zur Rede stellte, rechtfertigten sie ihre Nachgiebigkeit mit den Worten: ״sieb d en kaiserlichen Befehlen widersetzen, heiße einen Selbstmord, begehen." Wäre das eine treue Erzählung, tote sie einem Historiker geziemt, so hätten wir da allerdings einen schlagenden Beweis von der praktischen Befolgung jener vermeintlichen lyddensischen Jndulgenz, und die Bestimimnrg, in