Jeschurun · 1858-03-01 · Heft 6 (März 1858) · p. 291

291 Der lyddersische Beschluß. lungen mit seinen Schülern zu halten, so war es eine lächerliche Verschwendung und eine tolle Bravour, um hohen Preis einen Boten zu kaufen, der mit listiger Verkleidung sich unter die Kerkermauern R. Akiba's wagte, um durch verstellten Hausirerrus eine Gesetzanfrage zum R. Akibn gelangen zu lassen und auf diesem Wege Entscheiduug zu schaffen, so war R. Juda b. Baba ein Wahnsinniger, der, um die Kette der Tradition zu retten, im Anblick der römischen Söldner sieben Jüngern die Scmichah ertheilte und diese Rettung des Gesetzes mit dem Tode unter den Lanzenstichen der Häscher bezahlte. Nein, nein! Was sie empfangen und tradirteu, war ihnen Gottes Wort, dessen Erhaltung und Ueberliefcrung die Summe ihres Lebens ausmachte; darum fand sie der bittere Ernst der martervollsten Tode so fest und todesmutbig und darum glaubten sie nicht umsonst gelebt zu haben, wenn sie mit ihrem Tode den ihnen anvertrauten Gottesschatz für die Nachwelt ibres Volkes hinüber gerettet. Für die Anschauung unseres Historikers geht aber dieser ganze ernsteste Ernst verloren. Mitten in die ergreifende Schilderung diescr prüfungsvolleil Verfolgungszeit läßt ihn seine Manier nicht, Sätze der allgemeinsten und weitesten Tendenz, und die als tutegrireude Bestaudtheile des göttlichen Gesetzes und in seinen! Inhalt nachgewiesen überliefert sind, als aus dem politischen Drange der Zeiten resultirt zu lehren, und dieser Kitzel einer neuen Combinations - Erfindung verleitet ihn, Texte theils im vollendeten Widerspruch mit den Quellen auszufassen, theils ihnen einen Inhalt unterzuschieben, den jede besonnene hermenentische Kritik als unwahr verwerfen muß. Der Vers, erzählt uns, S. 184׳ ss.: ״Die trübseligen Jahre, welche in Folge dessen über das In-- denthnm von dem Falle Bethars bis über den Tod Hadrians hinaus heranfbeschwvren waren, heißen bas Zeitalter deS Religionözwanges, der Gefahr und der Verfolgung (Geserah, Sckanah, Schemad). Die strengen Dekrete und die noch strengere Auslegung waren ein harter Schlag für die Uebriggebliebenen. Die Gewissenhaften waren rathlos, wie sie sich in dieser kritischen Lage zu benehmen hätten, ob sie, streng an der religöfen Praxis festhal- 18