Jeschurun · 1858-03-01 · Heft 6 (März 1858) · p. 283

ויהי כיטי אחשורש 283 richtiger Anhänglichkeit das Wohl ihres neuen AdopttvvaterlandeS zu fördern, so scheint auch dieses ״Vaterland" seinen neuen Adoptivkindern dieses Alles väterlich gestattet zu haben. Von Judenzoll und Judcngaffen und Zudenordnungen scheint keine Rede gewesen zu sein und während der Blnthe der jüdischen Jugend die höchsten Staatswürden offen standen, genossen im Ganzen die eingcwanderten Juden eines bürgerlichen Zustandes, den wir nach unfern Heuttgen Begriffen als völlige bürger- und staatsbürgerliche Gleichstellung, als vollendete Emancipation bezeichnen würden. Ein wohl zu beherzigender Fingerzeig für so Manche im jüdischen und nichtjüdischen Lager, die stch heutzutage das ״Galuth", das von Gott verhängte jüdische Exil, nicht ohne Judendruck und Jndenbeschränküng zu denken vermögen. Als nun gar Babel fiel, als Darius der Meder und Cyrus der Perser die medisch-persische Weltherrschaft begründeten und Cyrus der Perser dem Herrn der Heerschaaren iu Wiederherstellung seines Tempels und in sreigestcllter Heimkehr seines Volkes das großartigste Huldigungsopfer dargcbracht hatte, da müssen die Zustände unter der neuen Herrschaft so günstig gewesen sein, daß nur ein kleiner Theil des jüdischen Volkes von dieser Erlaubniß Ge« brauch machten, der größere scheint sich behaglich in den freundlichen Verhältnissen des neu aufblühenden Staats gefühlt zu haben und zu schwach gewesen zu sein, das Opfer einer behaglichen Existenz dem erst unter Mühe und Noth zu verwirklichenden Wiederausbau deS jüdischen Tempels und Staates zu bringen. Jedenfalls kehrten nur wenige, und nicht gerade die social und geistig höher stehenden zuerst mit Scrubabel und Josua und später mit Esra und Nehemia in die alte Väterheimath, zu dem heiligen Gottesboden zurück. Diese, die auf persisch-medischem Boden Verharrenden, waren es, die ״in Ahasveros Tagen", als sich die weitgeschichtete zusammeneroberte Monarchie friedlich zu entwickeln begann, und hundertsiebenundzwanzig Provinzen sich um ״Susan", wie die Blätter um die ״Rose" schlossen, den ganzen inner« Kern dieses äußern GlanzrS und die Hoffnungen kennen lernen sollten, die ihnen aus einem Ausgehen und Eingehen in ein solches fremde Völkerleben reifen