Jeschurun · 1858-02-01 · Heft 5 (Februar 1858) · p. 244

Zur WHen GchirstW, ll 44־2 dies die alte Frage nach dem prinws motor. So weit aber der Begriff eines primus mvtdr" auch noch vom Gottesbegriff entfernt ist, soweit reicht selbst er schon über den der pWkalischen Kraft hinaus. So sind wir selbst, dieser Hypothese folgend, genöthigt, auf eine ״übernatürliche" Ursache zu recurriren. Diese abech die wir so mit der Macht ausrüsten müssen, jenen Gasball zu schaffen und ihm vor Milltoncir von Jahren die Bewegung zu verleihen^ die sämmtliche aus ihtn der Theorie nach hcrvorgegangene Himmelskörper besitzen: ist es unmöglich, ist cs undenkbar, dgß sie auch im Stande gewesen, sofort das Universum mit einem Schlage zu erschaffen?? -- — So führt mit unabweisbarer, logischer Macht die Hypothese über sich selbst hinaus. 3. Vor allem aber darauf haben wir hinzuweiscn, daß es überall ksinc einzige Thatsache gicbt, die mit der für uns als Thatfache dastehenden Schöpfungsgeschichte der Bibel im Widerspruch befindet. Jene Sätze sind bloße Hypothesen. Wir sind weder so blind und wahnwitzig, irgend eine von den Thatsachen, welche diese» zu Grunde liegen, leugnen zu wollen, noch so unglücklich, sic etwa leugnen zu ״müssen" —י Thatsachen, wie z. B. die Zunahme der Wärme nach dem Innern des Erdkörpers, die verschiedenen Dichtigkeitsverhaltnisse einzelner Himmelskörper unseres Sonnensystems, den Ring des Saturn so wenig, wie den Schweif der Kometen, wie die regelmäßigen Schichten i!n Innern der Erde mit der rcgelmäßigen Verschiedenheit der Versteinerungen u. s. w. u. s. w. Wir fügen ihnen lediglich Eine hinzu: ״im Anfang schuf Gott Himmel und Erde" und zwar ״in sechs Tagen". Steht uns nur neben allen jenen Thatsachen und an ihrer Spitze auch noch diese eine Thatsachc, der eine große Faktor: Gott, so bedürfen wir mit allen Thatsachen und;»'ihrer Erklärung jener Hypothesen, die ja ohnehin, wie wir gesehen, auch in sich zur Erklärung nicht ausreichen, nicht mehr — geschweige denn, daß eine von ihnen im Widerspruche mit der andern, also für uns hier der Bibel, stehe. Lassen wir diese Thatsachc bei unserem Forschen außer Augen oder leugnen wir sie, so tritt freilich sofort das Gegentheil ein. Es verhält sich dies ganz ebenso bei der Erklärung von allen sonstigen Erscheinungen» Sobald ich einen Kreis -von Erscheinungen oder Thatsachen zu erklären versuche, eine Thatsache jedoch übersehe oder verkenne: so