Jeschurun · 1857-10-01 · Heft 1 (Oktober 1857) · p. 27

Grundltnteir ein« jüdischen Symbolik II. 27 Erzeugung des ersten Stammsohnes vorangehen. Ein Jahr vor seiner Geburt erschien Gott dem Abram und sprach: ,/Führe dich vor meinem Angesichte und sei ganz!" — und faßte in diesem tnhaltschweren Ausspruch den ganzen Umfang dieser sittlichen Bedingung der Existenz und der Blüthc des verheißenen-Volkes zusammen. התהלך:לפמ! Führe dich vor meinem Angesichte. Obne äußeren Antrieb, ja, wenn cs sein muß, im Gegensatz zu allen äußern Verlockungen, aus deinem Innern heraus führe dich vor meinem Angesichte, תמים n׳m und sei ״ganz!" — תמים , ganz, schärfster Gegensah zum רע , dem ״Gebrochenen"! Sei ganz! Alle deine Beziehungen, deine leiblichen wie geistigen, dein ganzes Wesen, lasse harmonisch von Einem Einzigen Prtnzipe beherrscht sein, ordene ausnahmlos, Gott, dem Einen Einzigen, unter! Das die Bedingung der Existenz und der Blüthc des verheißenen Volkes, dies die von Abram und seinem Volke. zu lösende Eine Seite des Gottesbundes! Abram fiel auf sein Angesicht und gab sich der Erfüllung dieser Bedingung völlig hin. Jedoch die Aufgabe, die der Boden der geistig sittlichen Entfaltung eines ganzen Volkslebens für ewige Zeit sein sollte, sollte nicht blos dem gesprochenen Worte anvertraut bleiben. ״Wohlan!" so endete Gott den Ausspruch seines Bündnisses, ״so beschneidet das Fleisch eurer Vorhaut, daß es zum Zeichen des Bündnisses sei zwischen mir und euch!" ״Es werde so mein Bund an eurem Leibe zum ewigen Bunde, und der männliche Unbeschnttjene, der das Fleisch seiner Vorhaut nicht beschneidet, des Seele soll aus ihres Volkes Kreisen ansgeschieden werden, meinen Bund hat er gebrochen!" Ist die beschnittene Vorhaut nicht ein Symbol , die Beschnetdung nicht eine symbolische Handlung, sind sie nicht אות מרית Symbol des Bandes, das jedem, der es an seinem Leibe trägt, die ewige Mahnung zuruft: התהלך לפני והיד, תמים? Weiter! Abraham stirbt im Frieden, kommt in glücklichem Altcr zum Grabe. Aber mit seinem Tode beginnt bereits die verheißem׳ LetdenSzeit zu Tage zu treten. Die Sonne neigt sich schon dem Abend zu. Isaak schon hat mit den Anfechtungen der Philister zu kämpfen und sieht sein häusliches Leben durch den Unfrieden seiner Kinder getrübt. Jaakob endlich,, der in seiner zwiefachen Gestatt, als Jaakob und Jisrael, als ״Ferschalter" und ״Gottessieger", Namen und Geschick den! künftigen Volk des Leid's und des Sieges