Jeschurun · 1857-10-01 · Heft 1 (Oktober 1857) · p. 24

4 Grundlinie» ei«er Mischen SymhM ll:. 'schaffen, hatten sie gesprochen. Da störte Gott ihr Beginnen, zerstreuts sie hin 'über die Erde zum vereinzelten Kampf mit der Natur und mit den verschiedenen Macht anstrebenden Menschengrößen neben- und gegeneinander, und erwählte sich Mnen Mann, der «ritten in diesem der Selbst- und Ruhmsucht verfallenden Völkergewirre seinen Namen wieder erkannt hatte, und sprach zu ihm: לך לך , gehe du deinen eigenen Weg! Sage dich von allen andern Banden los und folge mir. Während die Uebrigen alle sich um die Gesammtentfaltung ihrer Kräfte zu Völkern grupptren, sollst du durch mich zum Bolke, und damit zum Denkmal meiner Größe und meiner Allmacht in Mitte der nur ihre Größe und ihre Macht suchenden Menschen werden. Und Abram riß sich los und folgte dem Etnen und wanderte unter den Menschen und baute seinem Einen Altäre und rief die Menschen um den Namen ״Gott" zusammen. Er war aber ein Greis geworden und hatte noch nicht den ersten Anfang, den ersten Sohn für die verheißene Dolkesznkunft gesehen. Wohl war er als lebendiger Protest gegen das ganze damalige Beginnen unter den Menschen gewandelt und Gott hatte ihn geschützt, ja, hatte ihm den Sieg über siegestrunkene Könige verliehen. Was aber war damit für die Rettung der Menschheit geschehen? Abram wandelt kinderlos auf Erden. Er stirbt — und das leuchtende Wahrzeichen der Menschheit erlischt wie ein glänzendes Meteor! ״Mein Gott und Herr! Was gicbst du mir; ich wandle ja kinderlos umher!" Da führte Gott ihn hinaus und sprach : schau doch zum Himmel und zähle die Sterne, ob du sie zu zählen vermagst! Er sprach zu ihm: So soll dein Same werden! — Setzte Gott da die Sterne nicht zum Symbol für den ganzen Ursprung und die Zukunft des ihm verheißeuen Volkes? llnd was liegt nicht Alles in diesem ״So!" Weiter! das verheißene Volk sollte nicht nur sternengleich mit seinem ganzen Dasein und seiner Zahl unmittelbar nur an Gottes Munde hangen, es sollte einst nicht nur von ihm heißen, daß ״Der, der die Sterne jeden einzeln zählt, auch von ihm Jeglichen mit Namen nennt" , es sollte auch einen Boden auf Erden, es sollte das Land erhalten, auf welchem sein Stammvater als Fremdling gewandert. במה אתן בי אירשנהfragte Abraham, und wenn wir diese Frage recht verstehen, so fragte er hicmit als Stammvater des künstigen Volkes für dasselbe: woran cs einst erkennen solle, daß es