Jeschurun · 1857-10-01 · Heft 1 (Oktober 1857) · p. 12

Ü.2 Schyfar. mißbraucht., in ihren! Namen anfzutreten, in ihrem Namen zu erklären, sie sei gar die grämliche Alte nicht mehr, sie habe sich n!it den Jüngern verjüngt, halte mit Jedermann Schritt, sei so bescheiden und demüthig, so artig und anständig, so weltklug und fein geworden — man solle sie nur zulassen! — Niemanden zu stören, Niemandem lästig zu fallen und zu Allem und Jedem ihr lächelndes Ja zu sagen. Und die Thauroh, das welterobernde Sinai-Wort, hat zürnend seine Stätte verlassen, und statt seiner geht ein zierlich feines Thorah - Sprüchlein von Munde zu Munde und segnet die Kinder und lullt sie in Schlaf und sagt Amen und Ja zu Leichtsinn und Sünde — Ist aber die Thauroh himmelwärts geflohen', so steigen auch Gottes Cherubim nicht erdwärts nieder, sind die Paradieseswächter des häuslichen Lebens nicht mehr, und den Paradieseshanch hat das Leben verloren. Keuchend an dem selbstgedrehten Seil des künstln chen Lebensbernfs zieht der Mann und das Weib und werden des Lebens nicht froh und haben keine Ahnung von der Heiterkeit und dem Seelenfrieden und der Seelenfreude mehr, die dem jüdischen Mann und dem jüdischen Weibe bei jedem Schritte ans jeden! Schritt durchs irdische Dasein aufsprießen sollten, und die die jüdischen Männer und jüdischen Frauen unter den drückendsten äußern Verhältnissen, in den ärmlichsten häusliche!! Lagen zu gewinnen verstanden. Mizwoh, Mizwoh, Mizwoh, das ist das Zauberwort, das die Erde zum Paradiese umwandelt, das den Dornen- und Distel- Fluch überwindet, jeden Athemzug zum Gewinnst, und jeden Schweißestropfen zum Segen gestaltet. Mizwoh, Mizwoh, Mizwoh der Wnndcrstab, der dem dürrsten Fels den lebendigsten Oucll entlockt, der uns überall unsere Erndten halten läßt, in jeden Augenblick die heiterste Seligkeit legt, nicht erst aufs ״dann", nicht erst aufs ״einst", nicht erst aufs ״Jenseits" vertröstet, sondern hier, ins ״Heute", ins ״Jetzt", in dm verschwindendsten Augenblick des fluchtigsten Daseins den Thau der ewigen Seligkeit träufelt. בקש הב׳ה לזכות את ישראל לפיכך חרבה להם חורה ומצות , beglücken wollte Gott sein Volk, als er ihn! die Fülle der Lehren und Mizwoth gab, als er תירה ומצות in das ganze irdische Dasein slocht, Nichts gleichgiltig, Nichts nngeweiht, Nichts seinem Geiste und seinem Wohlgefallen entfremdet ließ, אור זרוע לצדיק , . damit hat er seinen Treuen Licht