Jeschurun · 1857-05-01 · Heft 8 (Mai 1857) · p. 404

404 ' Geschichte der Juden von vr. Grätz. Elster Artikel. getragen, ihm nicht aufgebürdet worden wären, wenn statt jener maßlosen Ausschweifung der nüchterne, gesunde Menschenverstand das Heft der Gesetz-Interpretation in Händen behalten! Er nimmt seine hebräische Bibel und zählt die Eth, und zählt die Waw und wird mit Hunderten nicht fertig und wird mit Tausenden nicht fertig und es wird ihm ganz schwarz vor den Augen und er giebt ermüdet das Geschäft ans, er schlägt die Bibel zu und seufzt: Armes Israel! Wäre doch nur wenigstens R. Jsmael Sieger geblieben! בנוח ישראל על ר׳ ישמעאל בכינה (Nedarim 66 a) Israelitische Frauen um R. Jsmael weinet! Um wie vieles glücklicher wäre euer Loos gewiß geworden, wenn es ihm gelungen wäre, euch, vor dem schrecklichen EL- und ä^Varv-Gewimmel des R. Akiba, zu retten! Um wie viel freier dürftet ihr euch vielleicht bewegen! Um wie viel ungenirter in eurer Kleidung, um wie viel scrupelfreier in eurer Küche! Um wie viel freier eure Männer im Weltverkehr! Um wie viel leichter das rabbinische Joch unter dem Regime des gesunden Menschenverstandes eines nüchternen R. Jsmael, als unter dem mit jedem Waw und Eth sich zur Gesetzeszeugung vermählenden, phantastischen Genius eines R. Akiba! — Weinet nicht israelitische Frauen! Trauert nicht israelitische Männer! Es ist eben der Mann des ״gesunden Menschenverstandes", es ist R. Jsmael, der (Kethuholst 72 a) die Enthüllung des Haupthaares unserer Frauen als mosaisches Verbot lehrte, אזהרה לבנוח ישרלאל שלא יצאו בפרוע ראש —, der in dem Terefah nicht das zerrissene Vieh, sondern (Chulm 42 a) in der Unterscheidung deS ״lebendigen Thiers, welches gegessen werden und des lebenden Thiers, welches nicht gegessen werden dürfe" eben die überlieferten 18 Tercfahverletzungen wieder erkannte בין החיה הנאכלח יבין החיה אשר לא תאכל אלו שמנה עשרה טריפות שנאמרו למשה ממינו, — und (das. 115 h) dasdreimal wiederholte Verbot, das Bäckchen nicht in der Muttermilch zu kochen, als daö dreifache Verbot des Kochens, Essens und Benützens jeglicher Fletsch- und Milch-Vermischung interprctirtc 'לא תבשל נדי בחלב אמו נ פעמים אחר לאיסור אכילה ואחר לאיסור הנאה ואחר לאיסור בישו^ der (Baba Mezia 61 st) darauf hinwies, wie eben nur am Schluffe des Abschnittes über die Speisegesctze Gott sich als den verknndtgte, המעלה אהבם, der uns ans dem Egyptenlande empor geführt, und meint, daß eben damit der hohe Werth dieser Gesetze und das