Jeschurun · 1857-05-01 · Heft 8 (Mai 1857) · p. 397

R. Mlba nnd R. ZSmael. 397 Noch einmal versucht R. ZSmael den ״natürlichen Sinn und so zu sagen den gesunden Menschenverstand" in der Auslegung des schriftlichen Gesetzes zu retten. R. Jsmael, ״der Helle Kopf" mit seinen ״nüchternen Ansichten", vermochte nichts gegen R. Akiba's ״exorbitaute Interpretationen", denen ein ״Flickwort", eine ״Shlbe", ein ״Buchstabe", ein ״Zeichen" genügte, um darauf die weitreichendsten Halacha's zu bauen. R. Akiba blieb Sieger, — und der jüdische Sohn des Jahrhunderts, der das exorbitante Joch der Gesetzüberladüngen seiner Religion bescufzt und nun hier die historische Entstehungsgeschichte dieses jüdischen Jammers mit gläubigem Vertrauen liest, läßt gewiß das Buch vom Schmerz überwältigt sinken und seufzt: also hinc illae lacrymae! Wir haben indeß bereits mit den Urkunden in der Hand das ganze unerhört Wahrheitswidrtgc dieser ganzen bisherigen Ent- Wickelungs-Geschichte dargelegt, wir haben bewiesen, daß weder Hillel diese Deutungsregeln zuerst gelehrt, noch Schamai sie bcstritten, noch viel weniger sie den Differenzpunkt der beiden Schulen gebildet, die vielmehr über diesen Punkt in völliger Nebereinstimmung gewesen, daß eben so wenig zwischen Nnchum und Nechunja ein solcher prinzipieller Gegensatz stattgefunden, wie der Vers, zu versichern für gut befunden und.daß endlich gerade R. Elieser, diescr angeblich starre Antipode aNcr halachtschen Gcsetzcsdentnng, den Deutungsmidrasch mit seltener Meisterschaft gchandhabt. Vor der unerbittlichen Wahrheit der urkundlichen Quellen haben wir daher den ganzen von dieser Geschichte gezeichneten Baum der Ent- Wickelung der jüdischen Gesetzeslehre bereits von der Wurzel bis zur Krone als ein Nebelbild der Täuschung völlig verschwinden gesehen. Es bleibt uns nur noch R. Akiba, diese Krone des Ganzen selber mit Jsmael, dem ihm zum nothwendigen Relief aufgefundencn Gegensatz, zu prüfen übrig. Hören wir, was des Verfassers historische Forschungen über diese beiden, die jüdische Lehr-Entwickelung angeblich abschließenden Meister des Gesetzes mittheilen und vergleichen wir die gegebenen Schilderungen nach gewohnter Weise Schritt vor Schritt mit den in den Quellen-Urkunden offen vorliegenden Thatsachen. *) ״In der Reihe der Persönlichkeiten in diesem Kreise", erzählt *) S. 60 ff.