Jeschurun · 1857-04-01 · Heft 7 (April 1857) · p. 349

Die ארבעה בנים. 349 Mer alle Antastung hinaus sicherndes Motiv der Wille deines Herrn und Meisters da steht, — steht cs dir von vorn herein fest, daß deine ״Zedakah," deine Lebensgerechttgkett, die pfltchtreue Lösung deiner Aufgabe nur sein kann, mit sorgsamer Gewissenhaftigkeit alle Gebote deines Gottes, und alle nur ganz so, wie er sie geboten, zu erfüllen - כי נשמור לעשות אח כלהמצוה הזאת לפני ד׳ אלמנו כאשר צונו - dann gehe nur hinein in die Pforte zu seinem Heiligthum, lerne, studtre, denke, forsche, bete zu Ihm, er möge dich ״die Wunder seines Gesetzes schauen" lehren, — all dein Lernen, Studiren, Denken, Forschen, Eindringen in die Geheimnisse seines Gesetzes wird die Treue deiner Erfüllung nur vollendeter machen, die Seligkeit deines Dienstes nur höher steigern, das Band deines Gehorsams nur fester kitten je weiter du eindringst, je höher wird dir das Ziel; je mehr du erforschest, je bescheidener wirst du werden, je tiefer wirst du dich vor der Hoheit des göttlichen Gesetzes beugen, und ob du das Eine begreifst, oder zu begreifen meinst, und das Andere dir als Räthsel gegenüber steht, du wirst das Eine wie daS Andere mit gleichem Ernst, mit gleich selig freudiger Hingebung erfüllen וצדקה תהיה לך כי תשמור לעשות אח כל המצוה הזאת לפני ד׳ אלמנו כאשר צונו - So ist יציאת מצרית mit all seinen Consequenzen Vorbedingung zum לימור התורה, es ist das alte נעשה ונשמע, die alte jüdische Hingebung, die uns schon vor Jahrhunderten (Sabbath 68 a) in den Augen des אפיקורוס zu dem עמא פזיזא, zu dem leichtsinnigen Volke stempelte, ״dessen Mund dem Ohr zuvvrgeetlt", רקדמיחו פומא לאודנייכו. Seien wir immerhin diese ״Leichtsinnigen"! Sie wissen nicht, auf welchem Felsengrund diese bedingungslose Hingebung ruht; sie bedenkm nicht, daß wenn dem נשמע das נעשה voranging, dieses נעשה, diese prüfungslose Uebernahme aller Gebote, יציאת מצרית vor sich hatte, jene einzig große weltgeschichtliche Erfahrung, die in der That unser ganzes Wesen umwandclt und uns ״auf den Adlerflügeln Gottes" zu einem ganz andern Standpunkt erhebt. — In diesem Sinne scheint auch das Wort unserer Weisen diese Frage und Antwort gefaßt zu haben. Wir lesen in der :מכילתא חכם מה הוא אומר מה העדות החוקים והמשפטים אשר צוה ד' אלמנו אותנו אף אחה פחח לו בהלכות(ת״א כהלכות) הפסח אין מפטירין אהר הפסח אפיקומן. Obgleich also die Frage durchaus nicht auf פתה hinblickt, so b eginne du ihm mit הלבות הפתח, leite du sein למוד התורה mit הלבות so*