Jeschurun · 1857-04-01 · Heft 7 (April 1857) · p. 348

Nissan. 348 , Gott erkannt, er hat ihn in seinem Zusammenhang mit der jüdkschen Gesammthctt begriffen, er nennt ihn ״unsern Gott"; — er ist bereits ans dem Leben vertraut mit den göttlichen Gesetzen; er kennt ערות, mit ihrem Zeugnist, ihrer Warnung, Mahnung und Belehrung uns begleitende Uebungcn; er kennt חוקים, unser strebendes und genießendes Leben in die Gränzen der Reinheit und Heiligkeit einschränkende Gesetze; er kennt משפטים, unser thätiges Leben nach den Anforderungen des, Rechts regelnde Bestimmungen; — er kennt auch die Quelle, aus welcher er die vollständtge Kunde dieser Gesetze seines Lebens zu schöpfen hat, es ist nicht die Schrift, das Buch, es ist die Ueberlieferung der Väter, an die er stch wendet, er fragt die Väter nach den Gesetzen, die sein und ihr Gott ihnen auch für ihn und alle spätere Geschlechter geboten, אשר צוה ר' אלרינו אתכם. Und nun stehe, seine Frage bezieht stch durchaus nicht auf das Pestach-Fest und seine Gesetze. Weder in seiner Frage, noch in allen vorangehenden Sätzen wird des Pestach- Festes auch nur mit einer Sylbe gedacht. Er wünscht zu ״lernen". Wünscht die Zeugnisse, Gesetze und Rechtsordnungen kennen zu lernen, die Gott den Vätern zur Ueberlieferung an die Söhne übergeben. Sein Wunsch ist das Studium des Gesetzes im Allgemeinen. Und wie lautet die Antwort? ואמרת לבנך עברים חיינו י לפרעה כמצרים וכל! Stehe da, die einzige wahrhaftige ״Einleitung in das Studium der Mischnah und des Talmuds"! Setze dich nicht nieder zu den Füsten der lehrenden Väter, so lange du nicht mit ihnen aus einem und demselben Boden des mit יציאת מצרים gelegten Grundes stehst. Lasse die Folianten unaufgeschlagen, so du nicht von vorn herein den Sinn mitbringst, in welchem ihr Inhalt allein erforscht sein will und erfaßt werden kann. יראה קורמת לחכמה steht über die Pforte geschrieben, die zum Allerheiligsten der Gesetzeskunde führt, Gottesfurcht giebt den Paß zur Wissenschaft! Bist du ein Jude, fühlst dich als Sohn Derer, die Gott mit starker Hand sich in Mtzrajim zu seinen Dienern erkauft und ihnen zugleich die Augen geöffnet hat, seine Waltung auf Erden zu schauen, — sind dir daher seine Gebote in all ihrer Mannigfaltigkeit, seine ערות, seine חוקיט, seine משפטים, allesammt wesentlich חוקים, wie sie allein diese Antwort nennt, ״Gesetze," an denen du nichts zu rütteln hast, als deren letztes, sie