Jeschurun · 1857-04-01 · Heft 7 (April 1857) · p. 344

Nissan. 344 1 versehen —!כי גורשו ממצרים ולא יכלו,להתמהמה וגם צירה לא עשו להם — Sie waren ohnmächtig wie zuvor, nur Gottes Hand war stark für sie, seine Hand fürchteten die Dränger, seine Gewalt hatte den Trotz der Mächtigen gebrochen und in Angst vor Ihm trieben sie ihre Sklaven in die Freiheit! Das erzählt die מצה, und ist daher eine Besiegelung der Thatsache: בחזק יד הוציא ר׳ אתכם מוה, ist ein Denkzeichen deS durchaus Göttlichen unseres geschichtlichen Ursprungs. ״Und es sei das zum Zeichen an deiner Hand und zur steten Erinnerung zwischen deinen Augen, damit dir Gottes Gesetz im Munde sei, daß ביד חזקה, daß mit einer überwältigenden Allmacht dich Gott auS Mizrajim geführt!" Mit חמץ und מצה bethättgst du jährlich das durchaus Gottltche deines Ursprungs; damit begehest du aber nicht das bloße Gedächtniß eines der Vergangenheit angchörenden Ereigntffes; in dieser Göttlichkeit deines göttlichen Ursprungs wurzelt die Gottes- Hörigkeit deines ganzen gegenwärtigen Daseins, deines ganzen gegenwärtigen Wesens mit allen seinen Kräften in jedem Augenblicke seines Lebens. Weil deine Freiheit durch und durch Gottes Werk ist, darum gehört auch dein frei gewordener Geist, dein frei gewordener Leib Gott an. Er hat dich erkauft, als Er dich erlöste. Sein eigen ist jeder Gedanke deines Hauses, jeder Pulsschlag beines Herzens, jede Thatkraft deiner Hand. Darum ״sei es zum Zeichen an deiner Hand und zur steten Erinnerung zwischen deinen Augen, daß mit überwältigender Allmacht Gott dich aus Mizrajim geführt, damit sein Wort, seine Lehre, sein Gesetz dir im Munde ^.lebendig bleibe", du nur seinen Willen deiner That vorzeichnest und nur auf seinen Willen deine Augen richtest!. Aus חמץ und מצה gehen חפלין hervor. Während aber המץ und מצה unsere vollendete Ohnmacht in der Stunde der Erlösung und damit den einen Faktor bezeugt, i» welchem sich das durchaus Göttliche dieser Erlösung bekundet, ertnnert קדושת כבורות, die Weihe der Erstgeburten an den andern Faktor, den gottverleugnenden Trotz unserer Dränger, der erst gebrochen werden konnte, als Gott ihre theuersten Leben mit dem Finger des Todes berührte.