Jeschurun · 1857-03-01 · Heft 6 (März 1857) · p. 306

306 Bürgerliche und politische Gleichstellung deren Fundamente mit denen des Christen th ums identisch seien, und deren praktische Wirkungen seit Jahrtausenden erfaheuugsmäßig vorliegen — Garantien gewährten, welche die aufgckvmmenen, oder noch aufkommenden christlichen Secten nicht geben und nicht geben können." (Cömmissionsbericht deS Herrn v. Gerlach über den Wagenerschen Antrag, die Abänderung des §. 12 der preußischen Verfassungsurkunde betreffend.) Diese innere Identität beider Religionen, die sich zu einander wie Mutter und Tochter verhalten, in allen Zügen bis zur Ver- Wechslung ähnlich und sich nur durch autiques und modernes Gewand unterscheidend, ist schon im neuen Testamente (1. Joh. 2, 7.) eingeräumt, und nicht blos in der gleichen Fundamcntallehre: ״Liebe Gott über Alles und Deinen Nächsten, wie dich selbst", sondern auch speciell in allen Principten der Moral nachzuweisen: in der Feindesliebe 2. B. M. 23, 4. 5 und 3. B. M. 19, 17. 18; in der Heiligung 2. B. M. 19, 6 und 3. B. M. 19, 2; in der Keuschheit 5. B. M. 22, 5 und 5. B. M. 23, 18; in der politischen Duldung 5. B. M. 23, 9. 10; ja selbst in dem Zartgefühl gegen Thiere 5. B. M. 22, 6. 7. Die Gesetze Mosts sollten überhaupt auch das 11rthetl der Völker nicht scheuen, ihrer Anerkennung und Bewunderung vielmehr sich zu erfreuen haben, nach 5. B. M. 4, 6. 8. Die Anerkennung dieser Identität beider Religionen hat denn in unserer Zeit zu der endlichen Erlösung der Religionsgenossenschaft geführt, von welcher ein jüdischer Rechtsgelehrter *) sagt, ״daß sie die Fähigkeit bewiesen, dulden zu können, ohne demoralistrt zu werden, und harren und hoffen zu können, ohne zu verzweifeln". Die Volksstimme wurde von den deutschen Fürsten als Gottes Privat-Docent Dr. Bodenmeyer in seiner Schrift: ״Die Juden.»