Jeschurun · 1857-03-01 · Heft 6 (März 1857) · p. 291

Von vr. Gugenhetmer. 291 תנא רישראל ausührt, und in der Freude über die von ihm gewählte Finte ganz daran vergißt, daß *ספח allerdings durch ecrivain, keineswcgs aber durch ״Schriftsteller" übersetzt werden kann. Unsere Bemerkung, daß auch die Patriarchen Propheten waren, glaubt Hr. L. ebenfalls verminen zu müssen. Wir mochten indessen den Vers, der ״Einleitung in die heilige Schrift re. rc." bitten, ם׳ בראשית aufschlageu zu wollen, wo er aus Kap. 20, V. 7 vom Gegentheil seiner Behauptung überzeugt werden würde, da dort ausdrücklich Abraham als נביא bezeichnet wird, welches Wort doch auch Hr. L. schwerlich anders als durch ״Prophet" übersetzt. Daß nach der Lehre des Judenthums auch die übrigen Patriarchen als Propheten zu bctrachtcu sind, erhellt demlich auö Raschi zu Megilla 14 a, wo wir die Notiz finden, daß in Scder Olam Abraham, Jizchak und Jakob als die drei ersten der acht und vierzig Propheten שנתנבא! להן לישראל bezeichnet werden, durch welche Stelle auch der weitere Einwand des Hrn. L.: ils ne l’etaient pas d’ Israel als nichtig erscheint; übrigens hätte Hr. L. am allerwenigsten diesen Gegengrund geltend machen sollen, da er durch den Anfang des § 20 seines Buches hierin sich selbst widerspricht. Am meisten charakteristisch für Hrn. 8. ist aber der Grmid, auf den er am meisten Werth legt, und durch den er uns total geschlagen zu haben meint, indem er sich auf eine Stelle in Midrasch rabba zu Esther I. bezieht, wo es heißt: משה ראש לנביאית; und in Bezug auf diese Midraschstelle behauptet Hr. L., daß man, ״wenn u!an sie aufmerksam ganz vollständig ״liest, augenblicklich überzeugt ist, daß dort nicht von der Priorität ״des Ranges, sondern von der der Zeit die Rede ist." Hr. L. scheint aber wirklich entweder zu glauben, daß außer ihm Niemand einen Midrasch rabba besitze, oder sich zu schmeicheln, daß er allgemein ein so unbeschränktes Zutrauen genieße, daß man es sich gar nicht beifallcn läßt, eine von ihm zitirte Stelle auch nachzusehen; denn jeder, der jene Stelle wirklich ganz, wenn auch nur flüchtig liest, sich aber nicht lügenhaft über dieselbe äußern will, muß uothwendig;»geben, daß in derselben mit der größten Deutlichkeit auch von der Priorität des Ranges die Rede ist, da es dort z. B. auch heißt: שלמה ראש לבונים ,יהודה ראש לשבטים rc. w., welche Worte doch unmöglich auf die Priorität der Zeit Hinweisen können, sonder» unzweifelhaft hie Priorität des Ranges bezeichnen müssen.