Jeschurun · 1857-03-01 · Heft 6 (März 1857) · p. 274

Seinen Namen verkünde, auf daß es Führer und Völker auf den Einzigen Hinweise, der allein seine Hand durch die Himmelsräume streckt und spricht: הי אנכי לעולם! Ich allein bin der ewig Lebendige für immer, und der nicht nur die Sphären des Himmels und die Entwickelungsphasen der Pflanzen- und Thterkeime geordnet, der auch die Schichten der Völker und die Entwicklungsgänge der Menschheit regiert, vor dem die Höhen der Zeiten schwinden, weil sein sind die Gänge der Zeiten, 1h שחו גבעות עולם הליכות עולם! Dieses עם מפוזר ומפורר, dieses zerstreute und gesonderte Volk, es ist doch das einzige, das von Anfänge an mit Bewußtsein die Bühne der Geschichte betrat, das überall, wohin es kam, sein Credttiv von dem Gebieter der Zeiten und Völker abgab, dessen Geschichte nun niedergelegt ist in allen Archiven der Staaten, in allen Palästen der Könige, in allen Häusern und Hütten der Menschen, dessen Feinde und Gegner selbst daran arbeiten, das Diplom seines Adels, das Zcugniß seines Berufs, das Vermächtniß seiner Ahnen, die Geschichte seiner Vergangenheit, die Verheißung seiner Zukunft, die Verklärung seiner Sendung bis in die Wälder der Huronen und in die Rennthierzelte der Lappen zu tragen — ״Jissra-Ä" nannte sein Gott es, als er den ersten Stein seiner Gründung legte, und seinen Ahn die weltüberwindende Macht seiner Sendung hatte inne werden lassen: ״Gott ist Herrscher"; ״Zisra-Ä": ״Gott streut die Saat," nannte er es, da er es hinausstreute unter die Völker und sprach: ״ ,וזרעתיה לי בארץIch säe es mir hin in die Erde!" (Hoseas 2). Aber nicht nur eine Saat der Gottes-Erkenntniß hat es zu tragen und zu verbreiten, eine Erkenntniß des Menschen-Berufs, der Menschen-Pflicht und der Menschen-Bestimmung überall hin zu streuen ist der nächste Zweck seiner Sendung. Wer kann dieses עם מפוזר ומפורר, dieses zerstreute und gesonderte Volk betrachten, ohne sich nach der Seele umzusehen, die es allein über den Gräbern der Zeiten lebendig erhalten, nach dem Talisman, der es geschützt, nach der Quelle seiner Kraft und seines Muths, nach dem ewigen Born, aus welchem es immer neu sein frisches Dasein getrunken, und aus dem ihm der Geist der es sondernden Eigerithümlichkett quillt! Wer kann dieses עם מפוזר ומפורר,