Jeschurun · 1857-03-01 · Heft 6 (März 1857) · p. 273

Haman'S ethnographische Schilderung der Juden. 273 Diese Jsolirung ungeachtet der Zerstreuung, diese Zerstreuung ungeachtet der Jsolirung, dieser Widerspruch sonder Gleichen zieht zuerst den Blick des Denkers in der geschichtlichen Erscheinung des jüdischen Volkes auf sich, und macht das jüdische Volk zum großen Ausrufungszeichen in dem von Gott geschriebenen Buche der Geschichte, das den Denker eben so sehr zum Eingehen in das innerste Wesen dieses sonderbaren Volkes ladet, als es ihn zugleich auf den Einzigen hinführt, der dieses Volk eben mit dieser so durchaus einzigen geschichtlichen Stellring znm Herolden Seines Reiches im Kreise der Völker ausstattete. Wer kann das Jsolirte dieser Zerstreuten sehen, ohne sich zu sagen, sie müssen eine große Vergangenheit haben, in welcher sie vereinigt gewesen und dieses tiefe unverlöschliche Gepräge der Eigenthümlichkeit zusammen empfangen haben, so tief, so unverlöschlich, daß alle Strömungen der Zeiten und alle Feuerproben des Unglücks nichts daran zu verwischen vermochte. Wer kann die Zerstreuung dieser Jsolirten sehen, ohne nach den Verirrungen zu fragen, die sic der Vereinigung und des Bodens ihrer eigenthümlichcn Entfaltung beraubt, zugleich aber auch nach der großen Absicht und dem Zweck zu forschen, denen diese Zerstreuten auch in den Jahrtausenden ihrer gegenwärtigen Zerstreuung in den Händen der Vorsehung dienen. Wer kann endlich an die Jsolirung dieser Zerstreuten in ihrer gegenwärtigen Zerstreuung denken, ohne eine Zukunft zu ahnen, für welche sie noch aufbewahrt wäre», und in welcher die eigenthümltche Aufgabe, die sie nun seit Jahrtausenden tragen und die in ihrer Zerstreuung nur eine so unvollkommene, verkümmerte Verwirklichung finden kann, auch wieder den eigenthümlichen Boden zu endlicher, voller Entfaltung finden wird. Wer kann dieses עם מפוזר ומפורר sehen, ohne sogleich an die Geschichte ihrer Vergangenheit, an die Bedeutung ihrer Gegenwart, an die Verheißung ihrer Zukunft erinnert zu werden! Wer aber kann diese ganz einzige, geschichtliche Erscheinung erwägen, ohne zugleich und vor Allem auf den Einzigen htngewiesen zu werden, der קורא החרות מראש, der die Entwickelung der Zeiten von ihrem Ursprunge her leitet, der dieses einzige ewige Volk durch die Reihen der vergänglichen Volksgeschlechter gesendet und sendet, auf daß es 16«