Jeschurun · 1857-02-01 · Heft 5 (Februar 1857) · p. 246

246 Geschichte der Juden von vr. GrLtz. Zehnter Artikel. alle Meere Dtnte, und alle Röhrichte Febern, Himmel und Erde Rollen , und alle Menschen Schreiber, so würden sie nicht genügen, die Lehren der Thorah niederzuschreiben, die ich gelernt, und doch habe ich mit allem dem von meinem Lehrer nicht mehr abgeschöpft als etwa ein Mensch, der einen Schminkpinsel ins Meer tauchte!! Das Alles wissen wir, und mit diesen poetischen, das Unerschöpfliche, Ntmmergenügende des Gesetzesstndiums veranschaulichenden Hyperbeln der damaligen Zeit, mit diesen allen Ernstes ein stetes Gesetzesstndium fordernden damalige)! Anschauungen sollen wir nicht die ״höchst nüchterne und prosaisch klingende Sentenz" des R. •Josua in ״bedenklichem" Kontrast finden, dem es genügt, Morgens und Abends sich ein Paar Halacha's eiuzuprägen, und meint damit sei den Anforderungen der Thorah ein volles Genüge geschehen? Wer wollte uns das verdenken, — wenn nicht zufällig alle diese Sätze, in denen wir die damalige Anschauung über das Gesctzesstudium uns vorgeführt, von keinem Andern herrührten, als eben von diesem R Josua und eben nicht die-, ser Rabbi Zosua ben Chananja der Weise wäre, der für einen andern Gegenstand außer dem Gesetzesstudium keine Zeit gestattet fand, und der durch jene poetische Hyperbel das nimmer erreichbare, unerschöpfliche Zie des Lernens der Lehre veranschaulichen wollte!!! Wir setzen der Reihe nach die Citate dieser Stellen hin: Kiduschin 30a, — Sotah 22s, -־־ Sanhedrin 99a, — Nidab 70b, — Wajikra Rabbah 19, — Jerusch. Peab I., — Schir Rabbah לריח שמיך , — und fügen kein Wort hinzu. Wir haben uns den Mann angesehen; sehen wir uns nun die Stelle seiner Sentenz an. Hier ist die Stelle in extenso. Mechilta Beschalach Parraschst Ha man II. nach der Lesart des Jalkut: •"ויצא העם ולקטו רבר יום ׳ביומי, das Volk gehe hinaus und ״sammle das Tägliche an jedem Tage. R. Josua sagte, (also heißt ״es), damit (sonst) der Mensch von einem Tage auf den andern ״sammle wie vom Vorsabbath auf den Sabba:b כרי שילקוט ארם מהיום למחר כעין מע״ש׳ לשבח" R. Eliesar Hamodai aber sagte: damit der ״Mensch nicht von einem Tage ans den andern wie vom Vorsab-