Jeschurun · 1857-02-01 · Heft 5 (Februar 1857) · p. 242

242 Geschichte der Juden von Di׳. Gräh. Zehnter Artikel. Wegs, wie der Verf. in einer Note meint, ein bloßer Versuch, die ״scharfe Rüge" R. Zosuas zu verwischen. In der That ist es auch ohnehin kaum begreiflich, wie man in den Worten R. Jvsuas: an diesem Tage haben sie das Maß gestrichen, מחקו סאה, einen Tadel habe finden können. Eine סאה מחוקח, ein gestrichenes Maß, ist durchaus nichts mangelhaftes, nichts tadelnswerthes, ein gestrichenes Maß entbehrt nur des Ueberflüssigen, aber es fehlt ihm kein Körnchen an dem gesetzlichen Inhalte. Eine סאה מחוקח ist ein gerechtes Maß. Siehe Baba bathra 88 b. Und wenn R. Zosua sagt: Durch die Beschlüsse der י׳ח חסה sei das Maß, - des Gesetzes ein gestrichenes geblieben, oder geworden, wie man will, so hat er ja eben damit gesagt, daß durch diese Beschlüsse dem gesetzlichen Maß kein Körnlein verloren gegangen. Hätte R. Josna die ״scharfe Rüge" aussprechen wollen, durch die allzugroßen Erschwerungen hätten sie eben nur zu Uebertretung des Gesetzes Anlaß gegeben und somit das Maß des Gesetzes gefährdet, so hätte er nicht מחקו סאה, sondern חיסרו סאה sagen müsse». מחקו סאה drückt aber das unbedingteste Lob aus. Erwägen wir, wie schon die Geonim im Baal Hammaor sich ausdrücken und מהרשא zur Stelle bemerkt, daß die Bestimmung מי.שהחשיך, in Beziehung aus welche nach dem Babli R. Elieser und R. Josna sich ausgesprochen ein היתר הבא מכלל איסור sei, also zwei Seiten enthalte, den ליחן כיסו לנכרי :חיחר und den :איסור שלא לטלטל פחות פחות מד׳, so scheint uns die einfache Erklärung der beiden Aussprüche nicht ferne zu liegen. R. Elieser und R. Zosua haben sich beide über diese Bestimmung lobend ausgesprochen. R. Elieser lobte den איסור, R. Josna den היתר. R. Elieser lobte es, daß man durch Untersagung des bis dahin erlaubt gewesenen טלטול פחות פחות מד׳ dem Maß des Gesetzes, das sonst eine Lücke gehabt, die möglichst volle Fülle gegeben, גרשו סאה j R. Josua lobte es, daß man de» Ausweg לית! כיסו לנכרי offen gelassen und nicht auch diesen mit in das Umzäunuugsvcrbot hineingezogcn und eben dadurch dem Maß des Gesetzes seinen gesetzlichen Inhalt erhalten habe: מחקו סאה. So weit hatten wir geschrieben, als uns die Freude ward, eine Bestätigung unserer Auffassung und eine noch weit entsprechendere