Jeschurun · 1857-02-01 · Heft 5 (Februar 1857) · p. 232

232 Geschichte der Juden vo» Dr. Grätz. Zehnter Abschnitt. andern Stelle Pesachtm 54. a. ר' יהודה אומר אף הצבת הוא היה אומר צבחא בצבחא וצבחא קמייחא מאן עבר הא לאי בדיה בידי שמים היא.)" ׳ Da wäre also ״der Mann der goldenen Mitte!" Da hätten wir also das goldene Ideal jenes Inste Milieu, das rechts und links in den goldenen Träumen unserer Zeit eine so glänzende Rolle spielt! Einen Mann der Milde und der Versöhnung, der allen Uebertreibungen feind ist, der hei Gesetzentscheidungen auf die Lebens- Umstände gebührende Rücksicht nimmt, der den Grundsatz aufstellt, man dürfe keinerlei Erschwerungen auferlegen, bei denen die Gesammthcit nicht bestehen kann, der den Umgang und die herzliche Vertraulichkeit mit Ntchtjuden unmöglich machende fchamaitische Erschwerungen tadelt, der dem zu vielen Gesetzesstudium nicht hold ist, der endlich die unzähligen Halachas rügt, welche eines biblischen Haltpunkts entbehren — Herz, was begehrst du mehr? Und daS kein Mann der modernen Schule des Jsrarlitenthums des neunzehnten Jahrhunderts, Rabbi Jvsua ben Chananja, der gefeierte Altmeister der Mischnah, dessen Worte fast durchweg zu Halacha erwachsen — wie Schade, dieses von dem phantastischen Hohlspiegel unserer Geschichte in die graue Vorzeit zurückgeworfene Spiegelbild unbarmherzig zertrümmern zu müssen! Die von dem Verfasser gegebene Charakteristik des Rabbi Josua und seines Verhaltens zu Rabban Gamaltel und Rabbi Eltcser haben wir bereits im Achten Artikel beleuchtet. Wir tragen hier noch gelegentlich nach, daß in dem denkwürdigen Conflikt des R. Elieser Mit dem R. Gamaliel'schen Collegium, der mit dem Bann R. Eliesers endete, es ja gerade ganz eigentlich der milde, übertretbungsfeindliche, versöhnliche R. Josua war, der dem R. Elieser entgegenstand, und der durch seine Festigkeit den Bann über R. Elieser provoctrte und daß dort — für die Anschauungsweise des Verfassers wahrlich ein untorvurä Faktum! — gerade der ״milde" R. Josua die strengere Entscheidung, und der starre R. Elieser die mildere verfocht. Baba Mezia, 59, ר אליעזר מטהר וחכמים מסמאים! Es ist R. Josua's und R. Papias Autorität, aus deren Grund, das Collegium seinen Ausspruch that, Edujoth VII., — es ist R. Josua, der mit seinem Ausrufe לא בשמים היא die Unerschütterlichkeit derMajorttätsentscheidung aufrecht hielt! Wir bemerken noch ferner nebenher, daß eine Ver-