Jeschurun · 1857-02-01 · Heft 5 (Februar 1857) · p. 226

226 Schewat. lebendiger Seelen, die das Wort der Lehre in sich aufnahmen. ״ כמה ממון שקעו אמתי כאןWelch' eine Menge Geld haben meine Eltern in dieses Gebäude versenkt!^ sagte R. Chama zu R. Oschaja, als sie zusammen die Synagoge zu Lydda dnrchwandclten!כמה נפשות שקעו אכותי1 כאן ״wie viele Seelen haben deine Väter hier versenkt!" war R. Oschaja's Antwort,״ .לא הווה איח בגי נש רילעון באוריחאGabS denn keine Menschen, die für das Lernen der Lehre zu erhalten waren?" Und als R. Abon durch die Pforten des großen Hvrsals ging, trat R. Maua zu ihm hin mit den Worten: ״!המי מאי עכדיתSiehe, was ich geschaffen habe!" ״ ,וישכח ישראל עושהו ויכן היכלותIsrael vergaß seinen Schöpfer und baute Tempel" entgegncte R. Abon, לא הוו בני נש דילעון באוריתא ״gab's denn keine Menschen für das Lernen der Lehre zu erhalten?" — Was würden R. Oschaja und N. Abon zu unserer Zeit sprechen, wenn sie ihnen ihre Herrlichkeiten zu bewundern zeigte!! Und nun endlich die Verwirklichung der Thorah im Leben! Das gesetzliche Bestehen und die entsprechende Blüthc aller der Anstalten, die die Erfüllung des Gesetzes der Thorah bedingen! Das siegreiche Bekämpfen aller der Hindernisse, die die sträfliche Gleichgültigkcit der Menge und Zeitgenossen, und die noch sträflichere Gewissenlosigkeit ihrer Führer der gewissenhaften Pflichterfüllung der Gesetzestreuen heutzutage immer mehr und mehr in den Weg thürmen! Wo sind die Mittel, die hierfür bereit sein müssten, wo die Anstrengungen, die hierfür gemacht würden, wo die Vereine, die die Rettung des Gesetzes im Leben sich zur Aufgabe gesetzt hätten!! O, daß wir das Alles einmal im Geiste der Schekalim-Lehre beherzigten! Bau und Unterhaltung der Tempel-G ebäud,e blieb den freiwilligen Spenden zur הכית p-o-Kasse überlassen. Konnte ja zu allerletzt selbst der Tempcldicnst, wenn es sein müßte, des Tcnipels enlrathen! אמר ר יהושע שמעתי שמקרימן אע'פ שאין כיח אוכלין קדשי קדשים אע׳פ שאין קלעים קרשים קלים ומעשר שני אע'פ שאין חומה שקדושה ראשנה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא. Da galt die Ueberlieferung: man opfert auch wenn der Tempel geschwunden, genießt die heiligsten Heiligthümer auch wenn die Tempelhallen nicht mehr sind, Heiligthümer und Zehnten, wenn auch Jerusalems Mauern in Trümmern liegen; denn die Heiligkeit der Stätte schwindet nicht mit dem Tempel und den Hallen und den Mauern — die Opfer konnten im Nothfall des Tempels